Патриотические движения в мире и возлюби ближнего своего

Свободное патриотическое движение запустило свой собственный вещательный канал (OTV) 20 июля 2007 года, затем радиостанцию Sawt Al Mada 1 июня 2009 года.

Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 26 сентября 2020 года; проверки требуют 26 правок.

Военно-патриотическое воспитание — воспитание школьников в духе патриотизма и готовности к военной службе.

Свободное патриотическое движение (СПД) (араб. التيار الوطني الحر‎‎, at-Tayyār al-Waṭanī al-Horr), также известная как партия Аунистов (араб. ‎, at-Tayyār awne) — ливанская политическая партия, возглавляемая Джебраном Басилем. СПД выступает за права ливанских экспатриантов и относительно высокую минимальную заработную плату. Основная поддержка партии, в подавляющем большинстве, состоит из христианской общины Ливана.

Китайский Новый Псалтырь , впервые опубликованный в 1980 году , является официальным псалтырь из TSPM церквей. Среди редакторов — Линь Шэнбен , известный в Шанхае композитор гимнов .

Ханааны Гимны гимны , связанные с домашней церквям также используются в TSPM церквах. По официальным каналам TSPM раскритиковал гимн за то, что он якобы поставил под сомнение точку зрения Движения на христианство на службе китайского социализма. На церковных службах TSPM также звучат песни нехристианской коммунистической партии.

Главный журнал TSPM — Тянь Фэн .

Три-Я патриотическое движение ( TSPM ; китайский :; пиньинь : Санзи Aiguo юньдун ) является организацией протестант в Народной Республике Китая , и один из крупнейших протестантских органов в мире. В просторечии она известна как Церковь Трех Я ( китайский :三 自 教会; пиньинь : ).

Национальный комитет Патриотического движения троих протестантских церквей в Китае ( китайский :中国 基督教 三 自 爱国 运动 委员会; пиньинь : Zhōngguó Jīdūjiào Sānzì Àiguó Yǔndòng Wěiyuánhuì ) и Китайский христианский совет (CCC) известны в Китае как lianghui (две организации). Вместе они образуют одобренную государством протестантскую церковь в материковом Китае . Они под контролем работы отдела Объединенного фронта в Коммунистической партии Китая после государственной администрации по абсорбции дел религии в Департамент единого фронта в 2018 году.

Чтобы узнать о движении за прекращение определенного конфликта, см. Антивоенное движение .

Обложка немецкого журнала движения за мир Die Friedens-Warte , выпуск №11, 1913 г.

Движение за мир является общественное движение , которое стремится к достижению идеалов , таких как окончание конкретной войны или войны, свести к минимуму межчеловеческих насилие в определенном месте или тип ситуации, и часто связаны с целью достижения мира во всем мире . Средства для достижения этих целей включают пропаганду пацифизма , ненасильственное сопротивление , дипломатию , бойкоты , лагеря мира , моральные закупки , поддержку антивоенных политических кандидатов, законодательство об изъятии прибыли из государственных контрактов в военно-промышленный комплекс , запрет оружия , создание инструментов открытого правительства и прозрачности , прямая демократия , поддержка информаторов , разоблачающих военные преступления или заговоры с целью создания войн , демонстраций и национальных политических групп для создания законодательства. Политический кооператив — это пример организации, которая стремится объединить все организации движения за мир и экологические организации, у которых могут быть разные цели, но все они имеют общую цель — мир и гуманную устойчивость. Некоторых борцов за мир беспокоит проблема достижения мира, когда противники этого часто используют насилие как средство общения и расширения прав и возможностей.

Некоторые люди ссылаются на глобальную свободную принадлежность активистов и политических интересов как имеющую общую цель, составляющую единое движение, « движение за мир», всеобъемлющее «антивоенное движение». С этой точки зрения они часто неотличимы друг от друга и представляют собой свободное, чуткое, событийное сотрудничество между группами с такими разнообразными мотивами, как гуманизм , энвайронментализм , веганство , антирасизм , феминизм , децентрализация , гостеприимство , идеология , теология и вера .

8 января 2008 года было принято следующее исповедание веры :

Китайская церковь берет за основу своей веры содержание всей Библии , Апостольского символа веры и Никейского символа веры, основные положения которого заключаются в следующем:

Наш — Триединый Бог , вечный и вечный.

Бог есть Дух. Бог любящий, справедливый, святой и заслуживающий доверия. Бог — всемогущий Отец , Господь, который создает и поддерживает космос и все, что в нем, который хранит и заботится обо всем мире.

Иисус Христос — единственный Сын Божий , рожденный от Святого Духа, Слово, ставшее плотью, полностью Бог и полностью человек. Он пришел в мир, чтобы спасти человечество, свидетельствовать Богу Отцу, проповедовать Евангелие ; он был распят, умер и похоронен. Он снова воскрес и вознесся на небеса . Он снова придет судить мир.

Церковь есть тело Христово , а Христос является ее Главой. Церковь апостольская, единая, святая и католическая. Видимая церковь призвана Богом быть сообществом тех, кто верит в Иисуса Христа. Он был установлен апостолами в соответствии с наставлениями Иисуса. Миссия церкви — проповедовать Евангелие, совершать Таинства , обучать и воспитывать верующих, делать добрые дела и свидетельствовать о Господе. Церковь одновременно универсальная и особенная. Китайская церковь должна созидать себя в любви и быть единым во Христе.

Библии были открыты Богом и записанные людьми по вдохновению Святого Духа. Библия является высшим авторитетом в вопросах веры и стандартом жизни верующих. Под водительством Святого Духа люди в разное время получили новый свет в Библии. Библию следует толковать в соответствии с принципом правильного объяснения слова истины. Его не следует интерпретировать произвольно или вне контекста.

Люди созданы по образу Бога, но не могут стать богами. Бог дал человечеству власть над всем творением Бога. Из-за греха люди умалили Божью славу, однако через веру и благодать Иисуса Христа люди искуплены и спасены, им даровано воскресение и вечная жизнь.

Христос придет снова . Согласно учению Библии, никто не знает дня Его пришествия, и любой метод определения того, когда Христос снова придет, нарушает учение Библии.

Вера и дела христианина едины. Христиане должны жить Христом в мире, прославляя Бога и принося пользу людям.

Существуют разные представления о том, что такое «мир» (или каким должен быть), что приводит к появлению множества движений, стремящихся к различным идеалам мира. В частности, «антивоенные» движения часто преследуют краткосрочные цели, в то время как движения за мир отстаивают постоянный образ жизни и проактивную политику правительства.

Часто неясно, направлено ли движение или конкретный протест против войны в целом, как в случае пацифизма , или против участия собственного правительства в войне. В самом деле, некоторые наблюдатели считают, что это отсутствие ясности или долгосрочной преемственности представляет собой ключевую часть стратегии тех, кто стремится положить конец войне, например, войне во Вьетнаме.

Глобальные протесты против вторжения США в Ирак в начале 2003 года являются примером более конкретного, краткосрочного и слабо связанного с одним вопросом «движения» — с относительно разбросанными идеологическими приоритетами, начиная от абсолютистского пацифизма до исламизма и антиамериканизма (см. Human прикрытие действий в отношении Ирака ). Тем не менее, некоторые из тех, кто участвует в нескольких таких краткосрочных движениях и строит доверительные отношения с другими внутри них, в конечном итоге склонны присоединяться к более глобальным или долгосрочным движениям.

Напротив, некоторые элементы глобального движения за мир стремятся гарантировать безопасность здоровья путем прекращения войны и обеспечения того, что они считают основными правами человека, включая право всех людей на доступ к воздуху, воде, пище, жилью и медицинскому обслуживанию . Ряд активистов добиваются социальной справедливости в форме равной защиты со стороны закона и равных возможностей по закону для групп, которые ранее были лишены гражданских прав.

Движение за мир в первую очередь характеризуется убеждением, что люди не должны вести войну друг с другом или участвовать в насильственных этнических чистках из- за языка, расы или природных ресурсов или в этических конфликтах из- за религии или идеологии . Многолетние противники подготовки к войне в первую очередь характеризуются убеждением, что военная мощь не является эквивалентом справедливости .

Движение за мир имеет тенденцию противодействовать распространению опасных технологий и оружия массового уничтожения , в частности ядерного оружия и биологической войны . Более того, многие объекты экспорта оружия, включая ручные пулеметы и гранаты , ведущими экономическими странами в менее развитые страны. Некоторые, такие как SIPRI , выразили особую озабоченность тем, что искусственный интеллект , молекулярная инженерия , генетика и протеомика обладают еще более обширным разрушительным потенциалом. Таким образом, существует пересечение между элементами движения за мир и неолуддитами или примитивизмом , а также с более мейнстримными критиками технологий, такими как партии зеленых , Гринпис и экологическое движение , частью которого они являются.

Это одно из тех движений, которые привели к формированию политических ассоциаций Партии зеленых во многих демократических странах в конце 20 века. Движение за мир имеет очень сильное влияние на партии зеленых в некоторых странах, например, в Германии , что, возможно, отражает негативный опыт этой страны в отношении милитаризма в 20-м веке .

Три принципа самоуправления, самообеспечения (т.е. финансовой независимости от иностранцев) и саморазвития (т.е. миссионерской работы коренных народов) были впервые сформулированы Генри Венном , Генеральным секретарем Церковного миссионерского общества с 1841 по 1873 гг. и Руфус Андерсон , секретарь по иностранным делам Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям . «Метод Невиуса», названный в честь Джона Ливингстона Невиуса, миссионера в Китае и Корее, развил принцип трех «я» Венна и Андерсона в план создания местных церквей.

К 1877 году среди миссионеров в Китае много обсуждались принципы трех «я». Принципы были сформулированы формально во время конференции христианских миссий в Шанхае в 1892 году, что отражает почти всеобщее согласие с тем, что будущее китайской церкви зависит от местного руководства и от нахождения в достаточной степени китайских форм богослужения .

В мае 1950 г. Ву и другие известные протестантские лидеры, такие как Т. Чао , Чен Чунгуй и Кора Дэн, встретились в Пекине с Чжоу Эньлаем, чтобы обсудить отношения протестантского христианства с молодой Китайской Народной Республикой . « Христианский манифест » был опубликован в июле 1950 года, и его первоначальное название было «Направление усилий китайского христианства в строительстве нового Китая». В течение 1950-х годов 400 000 христиан-протестантов публично поддержали и подписали этот документ.

Целью публикации этого документа было:

усилить нашу бдительность против империализма , заявить о четкой политической позиции христиан в Новом Китае, ускорить строительство китайской церкви, делами которой управляют сами китайцы, и обозначить обязанности, которые должны брать на себя христиане во всем мире. вся страна в национальном восстановлении в Новом Китае.

Далее в нем говорилось, что движение продвигает «самоуправление, самоподдержку и самораспространение» ( китайский :自治 、 自 养 、 自传; пиньинь : zìzhì, zìyǎng, zìchuán ) китайской церкви.

Движение трех самостоятельных реформ

В марте 1951 года, после вступления Китая в корейскую войну, Бюро по делам религий дало религиозным группам указание сделать ликвидацию империалистических влияний приоритетной задачей. В середине апреля Государственный административный совет созвал конференцию в Пекине на тему «Работа с христианскими организациями, получающими субсидии из Соединенных Штатов Америки». Эта конференция привела к формированию Подготовительного комитета Христианской церкви «Противоположная Америка», «Помогите Корее», «Движение трех самостоятельных реформ» (TSRM) в рамках политики Объединенного рабочего фронта Китая. Те, кто присутствовал на конференции, выпустили «Объединенную декларацию», призывающую церкви и другие христианские организации «полностью, навсегда и полностью разорвать все отношения с американскими миссиями и всеми другими миссиями, тем самым реализуя самоуправление, самоподдержку и самораспространение в Китайская церковь ». Декларация произвела неожиданный эффект увеличения числа конгрегаций, которые идентифицировали себя как« самоуправляемые ».

Офис CCC & TSPM на Jiujiang Road, Шанхай

Когда TSPM была создана в 1954 году, она продвигала стратегию « трех человек» , чтобы устранить иностранное влияние китайских церквей и заверить правительство в том, что церкви будут патриотически настроены по отношению к недавно созданной Китайской Народной Республике. Среди других протестантских лидеров были Цзя Юймин , Маркус Ченг и Ян Шаотан .

Когда « Христианский манифест » был опубликован в « Жэньминь жибао» в 1954 году, он заверил христиан в поддержке усилий по борьбе с империализмом , антифеодализмом и антибюрократическим капитализмом. Движение, в глазах критиков, позволило правительству проникнуть, подорвать и контролировать большую часть организованного христианства.

После культурной революции

С 1966 по 1976 год, во время Культурной революции , выражение религиозной жизни в Китае было эффективно запрещено, включая TSPM. Рост движения китайских домашних церквей в этот период был результатом того, что все китайское христианское богослужение было загнано в подполье из-за страха преследований. В 1979 году правительство официально восстановило TSPM после тринадцати лет отсутствия, а в 1980 году был сформирован Китайский христианский совет (CCC). Однако многие христиане в Китае скептически относятся к намерению правительства восстановить TSPM, отчасти потому, что те, кому доверено его местное управление, часто участвовали в репрессивных действиях в прошлом.

TSPM — это не деноминация, и внутри организации не существует конфессиональных различий. Пасторы проходят обучение в одной из тринадцати официально санкционированных семинарий. Текущий богословский акцент делается на «защите и продвижении пяти основных принципов христианской веры — Троица , Христос как человек, так и Бог, Непорочное Рождение , Смерть и Воскресение и Второе пришествие ». Затем основная роль TSPM была делегирована связям с правительством, тогда как CCC служит церковной организацией, занимающейся внутренним управлением и делами Церкви.

Тем не менее, TSPM часто обвиняют в том, что оно является инструментом светского китайского правительства, которое преследует христиан за его пределами. Независимые общины известны как домашние церкви . Попытка привлечь христиан домашних церквей к числу «зарегистрированных» мест собраний привела к неоднозначным результатам. С момента прихода к власти Си Цзиньпина китайское правительство подавляло домашние церкви и притесняло их членов, действия, которые поддерживает TSPM.

В марте 2019 года Сюй Сяохун, председатель Национального комитета патриотического движения трех сторонников, выступил с речью об использовании христианства западными державами для дестабилизации Китая и Коммунистической партии Китая (КПК). Кроме того, он заявил в своем выступлении на Народной политической консультативной конференции Китая, что «антикитайские силы на Западе пытаются продолжать влиять на социальную стабильность нашей страны через христианство и даже подрывать политическую власть нашей страны». также призвали к продолжению государственных действий против независимых христиан, заявив: «Для отдельных паршивых овец, которые под знаменем христианства участвуют в подрыве национальной безопасности, мы твердо поддерживаем страну, чтобы привлечь их к ответственности».

Избрание генерала Мишеля Ауна президентом Ливана

Лидер Ливанских Вооруженных Сил (ЛВС) Самир Гиагия и основатель Свободного патриотического движения (СПД) депутат парламента Мишель Аун перевернули историческую страницу в межхристианских отношениях, когда бывший кандидат в президенты 14 марта официально одобрил в понедельник кандидатуру Ауна на пост президента .

Выступая из штаб-квартиры ЛВС в Маарабе, где он встретился с Ауном незадолго до пресс-конференции, Гиагиа зачитал соглашение из 10 пунктов, в котором кратко излагались ключевые пункты декларации о намерениях, заключенной между ЛВС и ФПМ в июне.

Приверженность выполнению Таифского соглашения, необходимость остановить поток оружия и боевиков через ливанско-сирийскую границу в обоих направлениях, ратификация нового избирательного закона и соблюдение международных резолюций были одними из ключевых пунктов, согласованных между Ливанскими Вооруженными Силами и Свободным Патриотическим Движением, сказал Гиагиа.

Пока он читал ключевые моменты своего понимания с Ауном, Гиагия на мгновение остановилась, чтобы рассказать анекдот. Лидер ЛВС с юмором попросил Ауна призвать своего зятя, министра иностранных дел Джебрана Басиля, действовать в соответствии с шестым пунктом их соглашения.

Гиагиа имел в виду свое понимание с бывшим генералом по поводу «необходимости принятия независимой внешней политики, гарантирующей интересы Ливана и соответствующей международному праву».

Со своей стороны, Аун поблагодарил Гиагиу за поддержку и сказал, что он протянет свои руки всем политическим партиям.

Официальное одобрение Гиагией кандидатуры Ауна дало бы значительный толчок для президентских выборов бывшего генерала, но остается неясным, как будущее движение отреагирует на эту инициативу.

Перед своим прибытием в штаб-квартиру ЛВС Аун встретился с маронитским Патриархом Бехарараем, который неоднократно заявлял о своей поддержке инициатив, направленных на выход из президентского тупика.

«Мы пришли сообщить патриарху об этом соглашении», — сказал Аун в Маронитской церкви.

Движения за мир по странам

Швеция: Стокгольм «s Мир и Любовь ралли через южную часть города привлекли сотни демонстрантов и празднующие в мае 2015 года

Со времени обретения независимости, а также до этого появилось много движений за мир, которые помогли решить многие социальные, экономические и политические проблемы. Одно из этих движений называется Ануврат Андолан, оно не было движением какой-либо конкретной религии, а движением всего человечества; приходит с целью искоренить социальное зло путем развития нравственности среди людей и заставить нас осознать окружающую среду с чувством непривязанности к материальной собственности, чтобы мы также удовлетворяли потребности будущих поколений вместе с нами.

Примерно пять десятилетий назад Индия была охвачена политическими сказками. Некоторые выдающиеся мыслители решили освободить страну от тисков рабства, и после их неустанных усилий Индия стала независимой. Единство, которое было в умах людей Индии, и Гармония между ними для достижения Независимости; постепенно и после того, как независимость подошла к концу. В результате, наряду с такими фундаментальными проблемами, как кастеизм, неприкасаемость, коммунизм, бедность и т. Д., Стали возникать тяга к должности, провинциальность и языковые споры. А это приводит к падению нравственности. В такой ситуации ощущалась потребность в нравственном движении, то есть мирном движении. Ачарья Тулси, который считал мораль важным качеством человеческой жизни и с помощью которого можно было найти решение всех социальных, экономических, политических и религиозных проблем; в первый День Независимости провозгласил лозунг «У нас будет настоящая независимость». Под Истинной Независимостью Ачарья Шри здесь имел в виду нравственное развитие или моральное возвышение, практической или экспериментальной формой которого является Движение ануврат.

Что подразумевает Ануврат —

Слово Ануврат состоит из двух слов — «Ану» и «Врат». «Ану» означает «маленький», а «Врат» — «Правила или постановления». Таким образом, слово ануврат вместе означает свод правил поведения. С эмоциональной точки зрения Ануврат означает:

· Процесс формирования характера,

· Кодекс поведения человека,

· Использование внебольничной религии.

В джайнизме пять Махавратов, которые были задуманы для святой жизни, дали им имя Ануврата для социального или обычного человека, придав им практическую форму, которую любой человек может использовать в своей жизни и улучшить свою жизнь. -Насилие (ахимса), истина (сатья), непринятие воровства (астея), целомудрие (брахмачарья) и непривязанность / непривязанность (апариграха).

Инициирование и цели движения Ануврат-

Ачарья Тулси, великий святой, родившийся 20 октября 1914 года и также ставший девятым таинством (Анушашта) Терапант Дхарма Сангх, основал движение под названием Ануврат или Ануврат 2 марта 1949 года в городе Сардарсехар, Раджастхан, со следующими целями : —

Искоренить социальное зло, такое как система приданого, предотвращение неприкасаемости и т. Д. Посредством пробуждения и проведения кампаний.

Развивать сознание по отношению к окружающей среде

Чтобы построить общество, свободное от зависимости

Пробудить чувство не владения, чтобы спасти Мать Землю.

Таким образом, с этими целями возникло движение анувратов, чтобы примирить фрагментированное человечество на основе кастовых, религиозных, языковых различий, и подчеркнуло цель человеческой этики без дискриминации.

Агнес Макфейл , канадская пацифистка, была первой женщиной, избранной в Палату общин Канады . Макфейл возражал против Королевского военного колледжа Канады в 1931 году по тихоокеанским соображениям. Макфейл была также первой канадской женщиной-делегатом в Лиге Наций, где она работала с Всемирным комитетом по разоружению. Несмотря на то, что она была пацифисткой, она голосовала за вступление Канады во Вторую мировую войну .

Канадский мир конгресс (1949-1990) был ведущим организатором в мирном движении в течение многих лет, особенно , когда он находился под руководством Джеймс Gareth Эндикота , который был его президентом до 1971 года.

В настоящее время в Канаде существует разнообразное движение за мир с коалициями и сетями во многих городах и регионах. Самая крупная межстрановая зонтичная коалиция — это Канадский мирный альянс , в состав 140 групп которого входят крупные городские коалиции, небольшие массовые группы, национальные и местные союзы, религиозные, экологические и студенческие группы с общим членством более 4 миллионов канадцев. . Канадский альянс за мир был ведущим голосом, наряду с его группами-членами, выступающими против «войны с террором». В частности, CPA выступает против участия Канады в войне в Афганистане и соучастия Канады в том, что она считает ошибочной и деструктивной внешней политикой США.

Канада также является домом для растущего движения палестинской солидарности, отмеченного растущим числом низовых еврейских групп, выступающих против политики Израиля, во многих случаях сравнивая их с апартеидом, военными преступлениями и этническими чистками.

Во время холодной войны (1947–89) западногерманское движение за мир сосредоточилось на уничтожении ядерных технологий, особенно оружия, в Западной Германии и Европе. Большинство активистов резко нападали как на Соединенные Штаты, так и на Советский Союз. Консервативные критики неоднократно предупреждали, что в него проникли агенты восточногерманской тайной полиции Штази .

После 1989 года дело мира было поддержано партиями зеленых по всей Европе. Иногда она оказывала значительное влияние на политику, например, как в 2002 году, когда немецкие зеленые повлияли на канцлера Германии Герхарда Шредера, чтобы тот воспротивился вмешательству в Ираке. Зеленые контролировали министерство иностранных дел Германии при (зеленый и самый популярный политик в Германии в то время). Фишер стремился ограничить участие Германии в войне с терроризмом ; он присоединился к президенту Франции Жаку Шираку, чье сопротивление в Совете Безопасности ООН было решающим в ограничении поддержки плана США по вторжению в Ирак .

Израильско-палестинский конфликт и арабо-израильский конфликт существовал с начала сионизма , и особенно с 1948 года формирования государства Израиль , а в 1967 году Шестидневной войны . Основным движением за мир в Израиле является « Мир сейчас» ( Шалом Ахшав ), сторонники которого, как правило, голосуют за Лейбористскую партию или Мерец .

Мир сейчас был основан после исторического визита президента Египта Анвара Садата в Иерусалим, когда многие люди чувствовали, что шанс на мир может быть упущен. Премьер-министр Бегин признал, что митинги «Мир сейчас» в Тель-Авиве накануне его отъезда на саммит в Кэмп-Дэвиде с президентами Садатом и Картером, собравшие 100-тысячную толпу, крупнейший на тот момент митинг за мир в Израиле, участвовали в его решении уйти с Синая и демонтировать там израильские поселения. «Мир — сейчас» какое-то время поддерживала Бегина и приветствовала его как миротворца, но отвернулась от него, когда уход с Синая сопровождался ускоренной кампанией конфискации земли и строительства поселений на Западном берегу.

«Мир сейчас» выступает за мир с палестинцами путем переговоров . Первоначально это было сформулировано расплывчато, без определения того, кто такие «палестинцы» и кто их представляет. «Мир — сейчас» довольно поздно присоединилась к диалогу с ООП, начатому такими группами, как Израильский совет за израильско-палестинский мир и коммунистическая партия Хадаш . Только в 1988 году «Мир — сейчас» признал, что ООП является органом, который сами палестинцы считают своим представителем.

Во время первой интифады организация «Мир — сейчас» провела многочисленные акции протеста и митинги, протестуя против израильской армии и призывая к согласованному выводу войск с палестинских территорий . В то время организация «Мир — сейчас» жестко преследовала министра обороны Ицхака Рабина за его приказ «ломать кости палестинским бросающим камни». Однако после того, как Рабин стал премьер-министром, подписал Соглашение в и пожал руку Ясиру Арафату на лужайке Белого дома, Peace Now решительно поддержала его и мобилизовала поддержку общественности. «Мир — сейчас» сыграла центральную роль в митинге 4 ноября 1995 года, после которого Рабин был убит.

С тех пор ежегодные митинги памяти Рабина, проводимые каждый год в начале ноября, стали главным событием Израильского движения за мир. Хотя организация Peace Now официально организована Фондом семьи Рабинов, присутствие на этих ежегодных митингах всегда заметно. Сегодня организация Peace Now особенно известна своей борьбой против расширения поселений на Западном берегу.

Гуш Шалом , Израильский блок за мир, является радикальным движением, левым движением «Мир сейчас». В своем нынешнем названии и структуре Гуш Шалом вырос из Еврейско-арабского комитета против депортации , который протестовал против депортации без суда 415 палестинских исламских активистов в Ливан в декабре 1992 года и установил палатку протеста перед офисом премьер-министра в Иерусалим на два месяца — до тех пор, пока правительство не согласится позволить депортированным вернуться. Затем члены решили продолжить движение за мир с программой, решительно выступающей против оккупации и выступающей за создание независимой Палестины бок о бок с Израилем в его границах до 1967 года (« Зеленая линия ») и с неразделенным Иерусалимом. служащая столицей обоих государств.

Существуя под названием «Гуш Шалом» только с 1992 года, это движение фактически является прямым потомком различных групп, движений и комитетов действий, которые с 1967 года придерживались одной и той же программы и занимали то же место на политической арене. В частности, Гуш Шалом является потомком Израильского совета за израильско-палестинский мир (ICIPP), который был основан в 1975 году. Основателями ICIPP были: группа диссидентов из израильского истеблишмента, среди которых был генерал-майор Матитьяху Пелед. , который был членом генерального штаба ЦАХАЛа во время Шестидневной войны 1967 года и после увольнения из армии в 1969 году все больше поворачивался в левую сторону; Доктор Яаков Арнон , известный экономист, который возглавлял Сионистскую федерацию в Нидерландах до приезда в Израиль в 1948 году, много лет был генеральным директором Министерства финансов Израиля, а затем возглавлял Совет директоров Израильская электроэнергетическая компания; и Арье Элиав , который был генеральным секретарем Лейбористской партии до тех пор, пока не порвал с тогдашним премьер-министром Голдой Меир по вопросу о том, существует ли палестинский народ и имеет ли он национальные права.

Эти три и еще около двухсот человек радикализовались и пришли к выводу, что «высокомерие представляет угрозу для будущего Израиля и что диалог с палестинцами должен быть открыт». Они объединились с группой молодых рядовых борцов за мир, которые боролись с израильской оккупацией с 1967 года. Связующим звеном между двумя группами был Ури Авнери , известный журналист-мошенник, который был членом Кнессета (израильского парламента). между 1965 и 1973 годами он возглавлял свою радикальную единоличную партию.

Главным достижением ICIPP было начало диалога с Организацией освобождения Палестины (ООП) с целью убедить израильтян в необходимости переговоров и заключения мирного соглашения с палестинцами и, наоборот, заставить палестинцев осознать необходимость поговорите с Израилем и в конечном итоге заключите с ним сделку.

В настоящее время активисты Гуш-Шалом в основном вовлечены в повседневную борьбу в палестинских деревнях, земли которых конфискованы заграждением на , возведенным, чтобы остановить террористов-смертников. Активисты Гуша вместе с активистами других израильских движений, таких как и Анархисты против стены , присоединяются к палестинским жителям деревни Билин в еженедельных маршах протеста, проводимых в знак протеста против конфискации более половины деревенских земель. .

Хотя Гуш Шалом заслужил уважение среди миролюбивых израильтян, а также в Соединенных Штатах и Европе, он рассматривается большинством израильтян как чисто пропалестинское движение.

После войны в в 2014 году группа израильских женщин основала движение « Женщины за мир » с целью достижения «двусторонне приемлемого» политического мирного соглашения между Израилем и Палестиной. Основываясь в основном в Израиле, движение работает над установлением связей с палестинцами, обращаясь к женщинам и мужчинам самых разных религий и политических взглядов. Действия группы включали коллективную голодовку возле официальной резиденции премьер-министра Израиля Биньямина Нетаньяху и марш протеста из северного Израиля в Иерусалим. По состоянию на май 2017 года у организации Women Wage Peace было более 20 000 членов и сторонников.

С 1934 года Союз клятв мира приобрел многих приверженцев своего обещания: «Я отказываюсь от войны и никогда не буду поддерживать или санкционировать другого». Его поддержка значительно уменьшилась с началом войны в 1939 году, но он оставался центром пацифизма в послевоенные годы.

Усилия движения за мир после Второй мировой войны в Соединенном Королевстве были первоначально сосредоточены на распаде Британской империи и отказе от империализма Соединенными Штатами и СССР . Антиядерного движения пытались «отказаться» от холодной войны и отверг такие идеи , как «британский Литтл независимых сил ядерного сдерживания» частично на том основании , что он (BLIND) находилась в противоречии даже с MAD.

VSC ( Вьетнамская кампания солидарности ), возглавляемая Тариком Али, организовала несколько очень крупных и жестоких демонстраций против войны во Вьетнаме в 67/68 г., но первая демонстрация против Вьетнама была проведена в посольстве США в Лондоне в 1965 г. В 1976 г. план Лукаса под руководством Майка Кули стремился преобразовать производство в Lucas Aerospace из производства оружия в производство, приносящее пользу обществу.

Движение за мир позже было связано с движением лагеря мира, поскольку лейбористы переместились «больше в центр» при премьер-министре Тони Блэре . К началу 2003 года миролюбивое и антивоенное движение, в основном объединенное под знаменем Коалиции « , было достаточно мощным, чтобы вынудить нескольких членов кабинета Блэра уйти в отставку, а сотни депутатов от лейбористской партии проголосовали против своего правительства. Движение Блэра в военную поддержку плана США по вторжению в Ирак продолжалось только благодаря поддержке Консервативной партии Великобритании . Протесты против вторжения в Ирак особенно громко звучали в Великобритании. Опросы показали, что без одобрения Совета Безопасности ООН общественность Великобритании была категорически против участия, и более двух миллионов человек протестовали в Гайд-парке (предыдущая крупнейшая демонстрация в Великобритании насчитывала около 600000 человек).

Движение за мир на протяжении многих лет видит «всплывающие» газеты, пиратские радиостанции и спектакли.

Основная функция Национального конгресса за мир состояла в том, чтобы предоставить возможности для консультаций и совместной деятельности между его аффилированными членами, помочь сформировать информированное общественное мнение по актуальным вопросам и довести до сведения правительства дня мнения существенных раздел британской жизни представлен ее аффилированными членами. В 2000 году NPC свернули, а в 2001 году его заменила Network for Peace , созданная для продолжения сетевой роли NPC.

В конце холодной войны американские борцы за мир в основном сосредоточились на замедлении гонки вооружений сверхдержав, веря в то, что это снизит вероятность ядерной войны между США и СССР. По мере того, как администрация Рейгана увеличивала военные расходы и заняла жесткую, бросающую вызов русским позицию, сторонники мира, такие как Nuclear Freeze и Beyond War, стремились просвещать общественность о том, что, по их мнению, было неотъемлемой опасностью и разрушительной ценой этой политики. Работа с отдельными гражданами в Советском Союзе и массовые собрания с использованием новой на тот момент технологии спутниковой связи были частью миротворческой деятельности в 1980-х годах. В 1981 году Томас начал самое продолжительное непрерывное бдение мира в истории США. Позже к нему на площади Лафайет присоединились антиядерные активисты Консепсьон Пиччиотто и Эллен Томас .

В ответ на вторжение Ирака в Кувейт в 1990 году президент Джордж Буш начал подготовку к войне на Ближнем Востоке. Активисты движения за мир начали приходить в себя незадолго до начала войны в в феврале 1991 года, когда проводились массовые митинги, особенно на западном побережье. Однако наземная война закончилась менее чем за неделю. Односторонняя победа союзников и спровоцированная СМИ волна патриотических настроений захлестнули протестное движение, прежде чем оно смогло набрать обороты.

В 1990-е годы приоритеты миротворцев включали поиск выхода из израильско-палестинского тупика , запоздалые усилия по оказанию гуманитарной помощи раздираемым войной регионам, таким как Босния и Руанда и Ирак; Американские борцы за мир привезли лекарства в Ирак вопреки законам США, в некоторых случаях подвергаясь крупным штрафам и тюремному заключению в ответ. Одними из основных участвовавших групп были « Голоса в пустыне» и « Братство примирения» .

До и после начала войны в Ираке в Соединенных Штатах начались согласованные акции протеста. 15 февраля 2003 г. по всему миру прошла серия акций протеста примерно в 800 городах. В марте 2003 года, как раз перед вторжением в Ирак американских и британских вооруженных сил, мобилизация протеста под названием «Мир говорит нет войне» привела к тому, что в городах по всей территории США собралось около 500 000 протестующих. Штаты сохранили военное и корпоративное присутствие в Ираке.

Протестующие против войны в в Вашингтоне, округ Колумбия

Американские группы активистов, включая United for Peace and Justice , Code Pink (Женщины говорят нет войне), » Ветераны Ирака против войны» , » Военные семьи говорят» (MFSO), Not In Our Name , ANSWER , Veterans for Peace и The World Can ‘ t Ждать продолжал протестовать против войны в . Методы протеста включают митинги и марши, петиции об импичменте, организацию трибунала по военным преступлениям в Нью-Йорке (для расследования преступлений и предполагаемых злоупотреблений властью со стороны администрации Буша), приглашение иракских женщин совершить поездку по США и рассказать свою точку зрения о происходящем. рассказ, уличный театр и независимое кинопроизводство, громкие выступления антивоенных активистов, таких как Скотт Риттер , Янис Карпински и Дар Джамайль , сопротивление вербовке в армию в кампусах колледжей, удержание налогов, массовые письма законодателям и газетам, ведение блогов , музыка и партизанский театр. Независимые медиа-продюсеры продолжают транслировать, подкасты и веб-программы о движении против войны в Ираке.

Начиная с 2005 года, противостояние военным действиям против Ирана началось в США, Великобритании и других странах, включая создание Кампании против санкций и военного вмешательства в Иран . К августу 2007 года опасения по поводу неминуемого нападения Соединенных Штатов и / или Израиля на Иран возросли до уровня, когда несколько лауреатов Нобелевской премии , Ширин Эбади (Нобелевская премия мира 2003 г.), Майрид Корриган-Магуайр и Бетти Уильямс (совместная Нобелевская премия мира 1976 г.) ), Гарольд Пинтер (Нобелевская премия по литературе 2005 г.) и Джоди Уильямс (Нобелевская премия мира 1997 г.), а также несколько антивоенных групп, включая Израильский комитет за Ближний Восток, свободный от атомного, биологического и химического оружия, Кампанию за ядерное разоружение. , CASMII , Code Pink и многие другие предупредили о том, что они считали неминуемым риском «войны беспрецедентного масштаба, на этот раз против Ирана», особенно выразив обеспокоенность тем, что нападение на Иран с использованием ядерного оружия «не исключено. «. Они призвали к «разрешению спора о ядерной программе Ирана мирными средствами» и к Израилю , «как единственному ближневосточному государству, подозреваемому в обладании ядерным оружием », присоединиться к Договору о нераспространении ядерного оружия .

Патриотическое движение описывается с следующим образом:

Патриотическое движение разделяет следующие взгляды:

Поддерживаются различные теории заговора:

Группы, идентифицирующие себя с движением, включают:

Вход в состав правительства

11 июля 2008 года члены СПД, Иссам Абу Джамра в качестве заместителя премьер-министра, Джебран Басиль в качестве министра телекоммуникаций и Марио Аун в качестве министра социальных дел были назначены в состав кабинета министров. Это было первое участие движения в ливанском правительстве.

Возвращение Мишеля Ауна из изгнания

Аун также оспаривал кедровую революцию, которая сама по себе дала ему возможность вернуться в Ливан.

Выборы 2009 года

Несмотря на сильное давление прессы и политическую войну направленную против Свободного патриотического движения, результаты выборов 2009 года предоставили партии 27 мест в парламенте. Блок премьер-министра является вторым по величине в ливанском парламенте. СПД получила на 7 мест больше, чем на выборах 2005 года, заработав по меньшей мере втрое больше депутатов от любого другого христианского блока в парламенте из-за географического распределения. Общее количество мест, завоеванных альянсом 8 марта, составило 57 из 128, что привело к победе СПД.

В ноябре 2009 года Свободное патриотическое движение выдвинуло кандидатуры пяти министров для вступления в первое правительство, возглавляемое Саадом Харири. В число пяти министров входили:

Формирование правительства 2011 года

В июне 2011 года блок Перемен и Реформ, возглавляемый Мишелем Ауном, выдвинул одиннадцать министров для присоединения ко второму правительству, возглавляемому Наджибом Микати, получив более чем вдвое больше доли, которую они имели в прежнем правительстве:

Министры с портфелями

В Российской империи в тот же период возникло довольно много культурно-просветительских, патриотических обществ, в том числе военно-спортивные организации, занимавшиеся патриотическим воспитанием молодежи. Одним из наиболее известных из них было спортивно-гимнастическое общество «Сокол». «Сокол» возник во второй половине XIX века в Австро-Венгрии как панславянская молодёжная организация. В Российской империи «полусокольские» спортивные общества появлялись в Западном крае в конце XIX века среди польского населения, а в 1907 году эти общества стали называться «Сокольскими» и получили распространение в «коренной России». Их поддерживали правые, черносотенные силы. Например, депутат Государственной думы В. М. Пуришкевич внёс законопроект «о введении сокольской гимнастики и игр в целях физического воспитания юношей во всех учебных заведениях России».

8 января 1908 года император Николай II выразил «высочайшее пожелание»: «Завести в деревнях обучение детей в школах строю и гимнастике запасными и отставными унтер-офицерами за малую плату». Инспектор народных училищ Бахмутского уезда Екатеринославской губернии А. А. Луцкевич весной 1909 года организовал «потешную» роту или «класс военного строя и гимнастики» из детей в возрасте от 8 до 14 лет при народном училище Бахмута. Николай II обратил внимание на эту инициативу и уже 5 мая 1909 года присвоил «потешной роте» название «Первый народный класс военного строя и гимнастики Его Императорского Величества Наследника Цесаревича и Великого князя Алексея Николаевича». В мае 1910 года она участвовала в показательных парадах в Царском Селе, Петербурге и Москве.

Выборы лидера партии 2015 года

17 августа 2015 года генерал Мишель Аун избрал министра Джебрана Басиля новым лидером Свободного патриотического движения. Выборы не проводились, поскольку это могло привести к расколу партии, и поэтому Ален Аун отказался от своей кандидатуры, чтобы назначить Басиля новым лидером. 28 февраля партия избрала членов его Политбюро: Мирей Аун, Наджи Хайек, Джимми Джаббур, Риндала Джаббур, Нааман мрад, Зиад Наджар.

Израильские девушки проходят сборы организации ГАДНА

Британские кадеты демонстрируют призы за победу в соревновании.

Формирование правительства в 2014 году

В феврале 2014 года блок Перемен и Реформ во главе с Мишелем Ауном выдвинул кандидатуры четырех министров для присоединения к правительству национального единства во главе с премьер-министром Тамамом Саламом. В Свободном Патриотическом Движении было два министра:

Меморандум о взаимопонимании между СПД и «Хезболлой»

В 2006 году FPM подписало соглашение о взаимопонимании с Хезболлой, налаживая отношения и обсуждая разоружение Хезболлы, при определённых условиях. Вторым и третьим условием разоружения было возвращение ливанских заключенных из израильских тюрем и разработка оборонной стратегии для защиты Ливана от израильской угрозы. В соглашении также обсуждалась важность установления нормальных дипломатических отношений с Сирией и запроса информации о ливанских политических заключенных в Сирии и возвращения всех политических заключенных и диаспоры из Израиля.