Лекция 10. Типология культур

Основные формы культуры

Существует несколько критериев, на основе которых выделяют различные формы и разновидности культур:

Рассмотрим подробнее некоторые формы культур.

Элитарная

Элитарная культура создается привилегированной частью общества либо профессиональными творцами по заказу. Ее особенности:

Народная

Народная культура создается анонимными творцами, у которых нет профессиональной подготовки. Ее продукт — мифы, легенды, эпосы, сказки, песни, танцы. Характерные признаки народной культуры:

Поможем закрепить новый материал на уроках обществознания в онлайн-школе Skysmart.

Массовая

Массовая культура — это культура быта, развлечений и информации, которая преобладает в современном обществе (концертная и эстрадная музыка, поп-культура, цирк, средства массовой информации). Особенности массовой культуры:

Массовая культура неоднозначна — у нее есть как положительные, так и отрицательные стороны.

Позитивное влияние массовой культуры на духовную жизнь общества:

Негативное влияние массовой культуры на духовную жизнь общества:

Материальная

Материальная культура— это система материальных ценностей, которая возникает в процессе деятельности человека.

Задачи материальной культуры:

Мир материальной культуры включает в себя все предметы человеческого быта и обихода: одежда, мебель, сооружения, оружие, украшения, жилища и др.

Суть материальной культуры в том, чтобы преобразовать природный объект в вещь, которая обусловлена творческими способностями человека и направлена на удовлетворение его потребностей.

Каждая вещь, которую когда-либо создал человек, несет в себе значимую смысловую нагрузку. Например, артефакты предыдущих поколений позволяют восстановить их быт, верования, историю, проследить траекторию развития.

Духовная

Духовная культура — это совокупность духовных ценностей и творческой деятельности по их производству, освоению и применению.

Духовные ценности культуры отражаются в сферах:

Человеческая деятельность в рамках духовной культуры направлена на духовное, интеллектуальное, нравственное, эстетическое и политическое развитие человека и общества. Духовность общества формируется осознанно, через приобщение к социальным ценностям, моральным законам и нормам.

Признаки духовной культуры:

Для каждого общества культура обладает особенными уникальными чертами, которые воплощаются в форме мифологической системы, эпоса и философских концепций.

Функции духовной культуры:

Деление культуры на материальную и духовную условно. Бывают случаи, когда между ними сложно провести четкую грань, так как в чистом виде они просто не существуют. Например, духовная культура может воплощаться и в материальных носителях — книгах, картинах, орудиях труда.

В социологии
культура рассматривается как сложное
образование, которое можно структурировать
по самым различным основаниям. Существенной
представляется классификация культуры
по происхождению (генезису), характеру
и уровню развития, позволяющая выделить
три ее формы: элитарную, народную и
массовую.

Элитарная, или
высокая культура включает
классическую музыку, высокохудожественную
литературу и поэзию, изящные искусства
и т.д. Она создается талантливыми
писателями, поэтами, композиторами,
жи­вописцами и ориентирована на
избранный круг ценителей и знатоков
искусства. В этот круг могут входить не
только «профессионалы» (литераторы,
критики, искусствоведы и т.д.), но и те,
кто высоко ценит искусст­во и получает
от общения с ним эстетическое наслаждение.
По мере повышения уровня образования
насе­ления круг потребителей высокой
культуры расширяется.

Народная культура
возникает
в известной степени стихийно и чаще
всего не имеет конкретных авто­ров.
В ее состав входят самые разнообразные
элементы: мифы, легенды, былины, песни,
танцы, пословицы, частушки,
ремесла и многое другое — все, что
принято называть фольклором. Можно
выделить две харак­терные особенности
фольклора: он локализован, т.е. связан
с традициями определенной местности,
и демо­кратичен, поскольку в его
создании принимают участие все желающие.
Народную культуру может отличать высокий
художественный уровень.

Массовая
культура возникает
в XX
в. в условиях коммерсализации искусства
и развития новых техно­логий
массовой коммуникации. Продукция
массовой культуры распространяется
среди всех слоев общества и ориентирована
на удовлетворение сиюминутных запросов
людей. Главная функция массовой культуры
— компенсаторно-развлекательная,
которая дополняется социально-адаптивной
функцией, реализуемой в от­влеченном,
поверхностном варианте. Типичными
примерами массовой культуры могут
служить музыкаль­ные шлягеры,
бесконечные телевизионные сериалы,
стандартные кинобоевики, фильмы ужасов
и т.д.

В настоящее время
массовая культура все больше превращается
в особый вид бизнеса. Она модифици­руется
с учетом специфических характеристик
различных социальных групп, становится
более технически совершенной,
изобретательной в способах воздействия
на массовую публику. Так, сегодня все
чаще приме­няется механизм статусного
потребления, когда приобретение той
или иной вещи диктуется в первую оче­редь
соображениями престижности.

Наряду с отмеченными
формами культуры социологи выделяют
ряд ее разновидностей по отдельным
социальным
группам. В связи с этим используются
понятия «доминирующая культура»,
«субкультура» и «контркультура».

Доминирующая
культура —
это совокупность убеждений, ценностей,
норм, правил поведения, которые принимаются
и разделяются большинством членов
общества. Данное понятие отражает
систему жизненно важных
для общества норм и ценностей, образующих
его культурную основу. Без такой
общепринятой сис­темы
культурных норм и ценностей не может
нормально функционировать ни одно
общество.

Однако в обществе
существует множество групп, каждая из
которых может иметь свою особую систе­му
ценностей и норм

поведения
в зависимости от возраста, рода занятий,
профессии, национальности, географической
среды обитания
и т.д. Культурная специфика этих групп
выражается понятием «субкультура», с
помощью которого социологи выделяют
локальные культурные комплексы,
возникающие в рамках культуры всего
общест­ва.

Субкультура —
это особая система культурных ценностей
и норм, присущая определенной социальной
группе и отличающаяся в той или иной
степени от доминирующей культуры. Любая
субкультура предпола­гает свои правила
и образцы поведения, свой стиль одежды,
свою манеру общения. Это — своеобразный
малый культурный мир, который отражает
особенности образа жизни различных
сообществ людей.

Выделяют множество
субкультур: возрастные, профессиональные,
территориальные, национальные,
конфессиональные и др.

В настоящее время
российские социологи уделяют особенно
большое внимание изучению молодежной
субкультуры. Как показывают результаты
конкретных социологических исследований,
субкультурная ак­тивность молодежи
зависит от ряда факторов:

В силу ряда
социальных, политических или экономических
причин субкультура может трансформиро­ваться
в контр культуру. Под контркультурой
понимается
такая субкультура, которая не просто
отличается от доминирующей культуры,
но находится по отношению к ней в
состоянии откры­того конфликта.
Автором этого термина является
американский социолог Т. Роззак, который
применил его для характеристики
молодежных движений протеста в странах
Запада в конце 60-х гг. XX
в.

По содержанию и
характеру связей с религией к. делятся
на религиозные
и светские:
христианская, мусульманская и т. д.

В зависимости от
форм хозяйственного уклада, а также
средств реализации, фиксации и
распространения ценностей, норм, образцов
поведения: дописьменные
письменные

В зависимости от
особенностей сфер общества и видов
деятельности: экономическая,
политическая, профессиональная,
художественная, городская, сельская и
т. д.

Таким образом,
если с помощью субкультуры индивид
может разными путями воспринять и
реализо­вать базисные ценности
общества, то контркультура означает
неприятие этих ценностей и поиск
альтерна­тивных форм жизни.

28 ПОНЯТИЯ «ТИП», «ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУР»

Чтобы разобраться в многообразии культур, существовавших и существующих ныне в составе мировой культуры, необходимо их некоторое упорядоченное описание (классификация).

Классификация объектов культуры по существенным признакам называется типологией. Она основывается на понятии типа как единицы расчленения изучаемой реальности, идеальной модели исторически развивающихся культурных объектов.

Тип культуры – это научная абстракция, которая получается в результате акцентирования, усиления, логического связывания культурных феноменов, встречающихся в различные эпохи в различных культурах. Эта теоретическая абстракция делает возможным изучать множество явлений культуры на количественной и качественной основе.

Однако каждая реальная культура уникальна, отнести ее к тому или иному типу удается только с определенными упрощениями и оговорками. Конкретные культуры лишь приблизительно могут соответствовать тому или иному типу. Они могут в чем—то отходить от его типических черт и включать в себя черты других типов.

Характеристики, свойственные культурам одного типа и отличающие их от культур другого типа, можно выделять по—разному. Взяв те или иные из них в качестве критерия, ученые строят различные типологии.

Типология культуры – метод научного познания, в основе которого лежат расчленение социокультурных систем и объектов и их группировка с помощью обобщенной модели или типа (результат типологического описания и сопоставления).

Типология культуры решает задачи упорядоченного описания и объяснения разнородного по составу множества объектов культуры. В ходе типологии тип культуры всесторонне осмысливается, определяется его статус, анализируется культурный контекст, выявляются наиболее общие качественные черты.

Современное культурологическое знание представлено различными типологиями культуры. В качестве критериев в них выступают различные основания.

Существуют варианты типологий культуры, в основе которых лежат географический (локализация в пространстве), хронологический принципы (локализация во времени), этнонацио—нальная, демографическая специфика, особенности религии, языка, экономики, сферы общества или вида деятельности и т. д.

Существуют типологические теории, в которых в качестве структурной основы того или иного типа культуры рассматривается культурно—детерминированное поведение индивида.

Каждая типология обладает своими сильными и слабыми сторонами, имеет определенную методологическую значимость.

Все типологии достаточно условны, так как не исчерпывают всего многообразия культурных феноменов.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Лекция 10. Типология культур
1. Типология культурыТипология культуры – это метод научного познания, в основе которого лежат расчленение социокультурных систем и объектов и их группировка с помощью описания и сопоставления.Типология культуры стала необходимой в связи с

Типология конфликтов

55. Типология конфликтов
Конфликт – это форма отношений между потенциальными или актуальными субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями.Существует четыре основных типа конфликтов:

Глава III Сравнительная типология культур

Глава III
Сравнительная типология культур
Типология культуры создается при сравнительном изучении различных культур и их систематизации, при которой происходит сопоставление уровней организации и существенных признаков данных культур. Сам термин «типология», имея

Системная типология

1. Системная типология
Рассмотрим подробнее некоторые варианты системной типологии. Она стала возможной тогда, когда уже сформировалась методология применения принципов системно-сравнительного подхода к изучению мировой культуры и культурных процессов и эта

Структурная типология культур

3. Структурная типология культур
Структурная типология культуры, не отрицая существование самого исторического культурного процесса, своим предметом имеет рассмотрение отдельных видов культур и отдельных культурных явлений как некоторых целостностей, систем,

Ментальная типология культур (типы культуры в соотношении с этапами развития типов сознания)

3.5. Ментальная типология культур (типы культуры в соотношении с этапами развития типов сознания)
Теория ареалов позволила выделить несколько глобальных типов культурыВ литературе описан ряд типов (глобальных типов) культуры, существовавших на протяжении культурной

Этнолингвистическая типология

3.6.Этнолингвистическая типология
В сравнительной культурологии для анализа и сравнения отдельных культур используется этнолингвистический подход. Он связан со знаковым аспектом культуры, предполагает тесную связь структурного сравнения с вопросами семиотики,

ЛЕКЦИЯ № 15. Типология культур. Этнические и национальные культуры. Восточный и западный типы культуры

ЛЕКЦИЯ № 15. Типология культур. Этнические и национальные культуры. Восточный и западный типы культуры

1. Типология культур
Прежде всего следует отметить, что выделяют различные типы культур в зависимости от подходов и методов к изучению культуры и огромного множества

1. Типология культур
Прежде всего следует отметить, что выделяют различные типы культур в зависимости от подходов и методов к изучению культуры и огромного множества культурологических теорий и концепций.Так, например, один из представителей ценностного подхода к

Понятия «культура», «цивилизация» и понятия, непосредственно связанные с ними

1. Понятия «культура», «цивилизация» и понятия, непосредственно связанные с ними
Культура (от лат. cultura – обработка, возделывание, облагораживание и cultus – почитание) и цивилизация (от лат. civis – гражданин).Существует множество определений культуры и различные толкования

Взаимодействие культур, культурные коммуникации, диалоги культур

Взаимодействие культур, культурные коммуникации, диалоги культур
Артановский С. Н. На перекрестке идей и цивилизаций: исторические формы общения народов, мировые культурные контакты, многонациональное государство. СПб., 1994.Библер В. С. Культура. Диалог культур. (Опыт

Типология постмодернизма

ТЕМА 5
Типология культур
До сих пор мы рассматривали культуру как вид человеческого бытия, как результат жизнедеятельности общества, как единство материальных и духовных ценностей, речь у нас шла о функциях культуры, её видах, формах, о традициях, обычаях и обрядах как

Основные типы культуры

Культура является стержнем, первокирпичиком общества. Основную роль в этом играют материальная и духовная культура. К материальной культуре можно отнести все артефакты (искусственно созданное) – физические элементы, как уже отмечалось выше, орудия труда, дороги, постройки, памятники, погребения, дома, мосты, пароходы, самолёты, одежда, посуда, предметы роскоши и другое. К духовной культуре можно отнести, всё что сотворено разумом человека, например, знания, религия, нормы, обычаи, традиции, духовные ценности, ритуалы, идеи, эталоны поведения, законы, заповеди и многое другое, что существует в нашем сознании.

Культура делится на две большие составляющие – культурную статику и культурную динамику.

Культурная статика – это культура в покое, внутренне её строение, базисные её элементы, всё материальное и нематериальное в ней. Она включает:

— культурные комплексы как сумму элементов, возникающих на базе исходного культурного элемента и связанных с ним функционально: спортивные комплексы, гостеприимство, свадьба, крещение, рождение.

— культурное наследие – это культуры народов, созданные прошлыми поколениями, испытаны временем и передаются по наследству.

— культурные универсалии – это нормы, явления, которые вошли в обиход народов независимо от географии, времени и устройства общества. Сюда можно отнести универсальные аспекты из жизни и деятельности людей, которые повторяются всюду у многих народов: община, пища, календарь, украшение, соблюдение чистоты, гадания, танцы, декоративное искусство, толкование снов, ухаживания, образование, спорт, этикет, торговля, отлучение ребенка от груди, контроль за погодой, религиозные ритуалы. К культурным универсалиям относится также то, что отличает одних людей от других: язык, вера, одежда, жильё, время провождения, привычки, традиции, обряды, манеры поведения. Их насчитывается более 70.

Культурная динамика описывает те изменения, которые претерпевает культура при распространении во времени (исторический аспект) или в пространстве (расширение культуры, увеличение числа её носителей).

Культурная динамика описывается при помощи следующих понятий:

1. Инновация – это создание или признание новых элементов культуры, особенно когда они опираются на нечто уже известное и принятое данной культурой.

Открытие – разновидность инновации, акт получения качественно новых знаний о мире, которые описывают, что ранее не было известно.

Изобретение — разновидность инновации, создание новых комбинаций уже известных фактов или элементов.

2. Диффузия – проникновение черт одной культуры в другую культуру либо взаимный «обмен» культурными чертами.

Диффузия предполагает культурный контакт, но культурный контакт не всегда предполагает диффузию. В процессе диффузии культура отбирает некоторые черты, заимствует их, не принимая другие. Это свойство диффузии называется селективностью. Имеются несколько факторов селективности:

а) культура ещё недостаточно развита для того, чтобы воспринимать то или иное явление, ту или иную черту другой культуры;

б) культура посредством ценностей системы и системы норм налагает запрет на заимствование любых или некоторых черт другой культуры

в) носители культуры полагают, что новые явления не нужны им;

г) с точки зрения культуры любые нововведения или данное нововведение способны разрушить существующее положение вещей.

3. Культурный лаг – означает неравномерное развитие культуры, когда одни сферы (части) культуры развиваются быстрее, чем другие.

4. Культурная трансмиссия – процесс трансляции (передачи) элементов культуры от одного поколения к другому, что делают культуру непрерывным феноменом, основанным на преемственности. Культурная трансмиссия как процесс характеризует культуру в целом.

На индивидуальном уровне ему соответствует аккультурация – усвоение индивидом черт и элементов культуры (типа социализации). Аккумуляция – процесс накопления культурной информации, при котором количество отбрасываемых старых знаний меньше, чем количество новых знаний.

К основным типам культуры относятся:

Материальная, духовная, техническая, художественная, нравственная, педагогическая, научная, политическая, элитарная, массовая, классическая, мировая, античная, современная, эпохи возрождения, культура нации, народа, человека, человечества, культура труда, поведения, управления, субкультура, контркультура и другие.

Исходя из этого, определяются основные функции культуры:

· человекотворческая (гуманистическая), культура способствует развитию творческого потенциала человека во всех формах его жизнедеятельности;

· гносеологическая (познавательная), культура является средством познания и самопознания общества, социальной группы и отдельного человека;

· информационная — культура транслирует социальный опыт, чем обеспечивает связь времен — прошлого, настоящего и будущего, является средством передачи социальной информации;

· коммуникативная — функция социального общения, обеспечивающая адекватность взаимопонимания, передачу сообщений между индивидами, группами, нациями;

· ценностно-ориентационная, т. е. культура задает определенную систему координат, своеобразную «карту жизненных ценностей», в которых существует и на которые ориентируется человек;

· нормативно-регулирующая (управленческая), которая проявляется в том, что культура выступает средством социального контроля за поведением человека;

· рекреативная — способность культуры восстанавливать духовные силы человека, обновлять его потенциал, делать профилактику духовного состояния, так называемое очищение души;

· функция продуцирования и накопления духовных ценностей, создание пространства духовного богатства. Сохранение общественной памяти человечества;

· преобразование общества,наращивания в нем терпимости, добра, справедливости, нравственности;

· способность переориентациичеловека, его целей, идеалов, мировоззрения по отношению к природе, т.е. создание культуры экологической деятельности, установление экологической самодостаточности человека.

В настоящее время в отечественной и европейской социологической литературе социология культуры выступает как собирательное понятие. К ней относятся социология кино, музыки, театра, т. е. социология различных видов искусства, проблемы межкультурного понимания, диалога и конфликта различных культур, воздействия культуры на социально- исторический процесс, на группообразование, на социальную стратификацию и социально-политические движения.

В широком смысле социология культуры не просто отрасль социологии, она охватывает всю проблематику общественной жизни, рассматривая ее под своим, специфическим углом зрения. Культурное содержание можно выделить в любой целенаправленной социальной деятельности: труде, быту, политике, здравоохранении, образовании.

В узком смысле социология культуры имеет свою относительно самостоятельную предметную область, которая локализуется в духовной сфере. При социологическом изучении культуры особое значение имеет ее аксиологический аспект, выделение ценностного компонента, что позволяет объединить элементы культуры в систему, обеспечивающую их взаимосвязь на различных уровнях: общества в целом, социальных групп, личностей.

При социологических исследованиях культуры необходимо решить следующие задачи: а) определить репрезентативные идеи; б) установить их производителя; в) выяснить каналы и средства их распространения; г) оценить влияние идей на формирование и распад социальных групп, институтов и движений.

В социологии существуют несколько традиционных плоскостей, подходов к анализу культурных явлений.

По субъекту — носителю культуры выделяются общество в целом, нация, класс, другие социальные группы (демографические, территориальные и пр.) или отдельная личность.

По функциональной роли культуру можно подразделить на общую (актуальную), необходимую каждому члену того или иного общества, и специальную, необходимую людям той или иной профессии.

По происхождению (генезису) выделяют народную культуру, возникающую в определенной мере стихийно и не имеющую конкретного «персонифицированного» автора (например, фольклор), и «ученую» культуру, создаваемую интеллигенцией, профессионалами, в ней всегда можно четко установить авторство.

По своему характеру и целевому назначению культура бывает религиозной и светской.

Если говорить о формах культуры, то обычно их различают три:

1) народная культура – это произведения искусства, в том числе и прикладного, которые создаются непрофессиональными, часто анонимными творцами, авторами (мифы, легенды, сказания, былины, эпосы, предания, сказки, песни, танцы, любительское творчество, фольклор)

2) элитарная культура – культура привилегированной части общества – изящное искусство, классическая музыка и литература, т.е. это произведения искусства, восприятие которых требует высокого уровня образования. Элитарная культура часто обозначает то, что непонятно для широкого круга людей и потребляется только искушённой частью общества.

3) массовая культура, называемая общедоступной, возникла с развитием средств массовой информации, которые охватывают огромную аудиторию. В результате культурные тексты (не только языковые) доступны одновременно большому числу людей, всем слоям и социальным группам.

В практике также выделяются виды культуры:

1) доминирующая культура – культура, которую разделяют большинство членов того или иного сообщества, аноним контркультуры

2) субкультура – это часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, которые выработаны в какой-либо социальной группе, социальном сообществе и присущи более широкому кругу людей (культура национальности, молодёжных группировок, субкультура пожилых людей, профессиональная и криминальная культура, культура национальных меньшинств). Субкультура отличается от доминирующей культуры (большинства членов общества), отличия касаются языка, взглядов на жизнь, манеры поведения, одежды, обычаев, причёсок и др.)

3) контркультура – совокупность культурных норм и ценностей, способов коммуникации, выработанная членами какого-либо сообщества в противовес общепринятым нормам и ценностям. Обязательным признаком контркультуры является её оппозиционность доминирующей культуре и отрицание господствующих ценностей.

Элементы культуры

Культура состоит из множества различных элементов, которые можно разделить на такие группы:

Разновидности культур

Есть еще две разновидности культуры, которые нужно знать школьникам на уроках обществознания: субкультура и контркультура.

Субкультура — часть общей культуры, система ценностей, которая присуща определенной группе.

Характерные черты субкультур:

Контркультура — оппозиция и альтернатива по отношению к господствующей в обществе культуре. Как пример можно привести подростково-молодежные группы, ценности и образ жизни которых противоречат общепринятым: например, готы, панки, анархисты и т.д. Также к контркультуре относятся криминальные группы, которые действуют против правил общей культуры: воры, хулиганы, наркоманы.

Характерная черта контркультур — противостояние с традиционными нормами общества.

Исторические и природно-хозяйственные типы культур

Одной из исторически первых сформировавшихся классификаций культуры по типам является историко-этнографическая типология, сложившаяся в рамках этнографии – науки о происхождении и этнической истории народов, что вполне не случайно, если вспомнить, что становление и выделение культурологии как самостоятельной области знания начиналось в лоне этнографии. В основе историко-этнографической типологии культуры основным критерием является выделение общих для той или иной группы культур особенностей образа жизни во всей полноте его проявления у различных народов и этносов.

Поскольку современное понятие этноса включает в себя, с одной стороны, характеристику формы существования человека как природного существа, специфика которого определяется влиянием природных факторов, а с другой стороны, характеристику человека как конкретной историко-социальной системы, постольку этнография в качестве оснований для характеристики типов культур пытается охватить многообразные проявления форм жизни человека, его культурной среды: принадлежность к расе (природный фактор), хозяйственно-бытовые формопроявления, язык и др.

В этой связи в практике этнографической типологизации культуры можно выделить три важнейшие группы основополагающих критериев (оснований) и соответственно три разновидности этнографических типологических построений.

Во-первых, выделяют антропологическую типологию культур, главными критериями которой является принадлежность к разным расам (родство по происхождению), физические (естественно-природные) признаки и территориальная общность.

Вторая разновидность историко-этнографической типологии культуры – хозяйственно-бытовая типология культур, главным объединяющим признаком которой выступает единый тип хозяйства, общие формы организаций хозяйственной деятельности. Общность эта определяется приблизительно одним уровнем социально-экономического производственного развития в сходных естественно-географических условиях. Именно зависимостью хозяйственной деятельности от физико-географических условий среды обитания объясняется в этом типе культуры общность занятий, приемов и орудий труда. Так, в хозяйственно-бытовой историко-этнографической типологии культур в докапиталистической жизни различают присваивающий хозяйственно-культурный тип. Доминирующим в этом хозяйственно-культурном типе, приоритетным, системообразующим признаком остается не изготовление, а присвоение, чем и обуславливается низкая продуктивность хозяйствования и его очень большая зависимость от случайных факторов, справиться с которыми бывает трудно, а подчас и невозможно.

В отличие от него другой хозяйственно-бытовой историко-этнографический тип культуры – тип хозяйственно-культурной жизни, основанный на ручном земледелии и скотоводстве, имеет такие общие культурные особенности хозяйствования и жизнеобустройства, как оседлость, имущественное неравенство, начало социального расслоения, создание государства как органа политической власти и др. В рамках же хозяйственно-бытовой историко-этнографической типологизации культур выделяют тип хозяйственно-культурной жизни, основанный на пашенном земледелии, общим признаком которого и его отличительной особенностью является соединение усовершенствованных орудий труда с тягловой силой одомашненных животных.

Общность всех культурных единиц, всех субъектов, носителей культуры в рамках того или иного хозяйственно-бытового историко-этнографического типа культуры ограничивается, как правило, общностью именно хозяйственного уклада, то есть общностью хозяйственно-бытового элемента социокультурного пространства. А что касается других элементов культуры, духовного освоения мира, то у народов с одним и тем же хозяйственно-культурным типом наблюдают существенные различия в нравственных нормах, политических, психологических, эстетических и других ценностях. И это свидетельствует о том, что хозяйственно-культурная этнографическая типология является весьма односторонней, пригодной для весьма узких, ограниченных исследовательских задач экономического плана, и не исчерпывает всего культурного богатства.

Третья разновидность типологических построений в рамках этнографической классификации культур связывает поиск основополагающего критерия деления культур на типы не с естественно-природными различиями и сходством (как это имеет место в антропологической типологии культур), не с общностью хозяйствования (как в хозяйственно-бытовой типологии культур), а с общностью языка, как способа выражения мысли и общения. Эта разновидность историко-этнографической типологизации культур оформляется в этнолингвистическую типологию культур.

Одной из важнейших характеристик этноса является принадлежность не только к единому происхождению, но и к единому языку. В рамках лингвистической этнографической типологии выделяют два типа культур. Один из них – генеалогический, или генетический языковой, тип культур, в котором общность культур определяется родством языков по происхождению. Сегодня насчитывается три тысячи языков, из которых описано 2796 и которые сгруппированы лингвистами в 13 языковых семей.

Другой лингвистический тип культур – морфологический, в котором общность языковая устанавливается не на основе родства языков по происхождению, а на основе их структурного сходства и функционального подобия. По этим признаком выделяют романские народы и соответственно романскую культуру, англосаксонскую, славянскую, арабскую, тюркскую, латиноамериканскую и др.

Как и первые две разновидности этнографической типологии культур, лингвистическая типология не является универсальной. Становится все более заметным то, что по мере развития культур, усиления диалога культур, приобретения народами мира все больших экономико-культурных, социально-политических и научно-технических навыков культуры дифференцируются и обнаруживают сходство не по этносу и языку, а по более сложным системообразующим параметрам.

Например, по хозяйственному укладу выделяют следующие главные типы культуры: культура охотников и собирателей, культура огородников и фермеров; культура скотоводов; культура земледельцев; промышленная (индустриальная) культура.

В основании такой классификации лежит способ добывания средств существования. Подобные типы культуры, в основании которых лежит хозяйственный уклад, получили в литературе название хозяйственно-культурного типа.

Хозяйственно-культурный тип – исторически сложившийся комплекс особенностей хозяйства и культуры, характерных для народов, обитающих в определенных естественно-географических условиях, при определенном уровне их социально-экономического развития.

Один хозяйственно-культурный тип, например первобытных охотников и собирателей, подразделяется на ряд подтипов: культура охотников приледниковой полосы, тропических охотников и собирателей, собирателей приморских побережий. Кроме подтипов выделяют направления хозяйственно-культурного уклада: мотыжные земледельцы и лесные охотники, поливные земледельцы и скотоводы-полукочевники, поливные земледельцы тропических долин и суходольные подсечно-огневые земледельцы соседних нагорий и т. д.

Благодаря тому, что технический прогресс постоянно двигался вперед и соответственно ему развивались средства производства, классификация типов хозяйственной культуры носит эволюционный характер.

Функции культуры

Перечислим основные функции культуры:

Понятие культуры

У термина «культура» десятки определений, но нам в рамках школьного курса обществознания пригодятся только некоторые из них.

Культура — это все, что создал человек: технические средства и духовные ценности, научные открытия, памятники литературы и письменности, политические теории, правовые и этические формы, произведения искусства и многое другое.

В широком смысле культура — это исторически обусловленный динамический комплекс постоянно обновляющихся во всех сферах общественной жизни форм, принципов, способов и результатов активной творческой деятельности людей.

В узком смысле культура — это процесс активной творческой деятельности, в ходе которой создаются, распределяются и потребляются духовные ценности.

Как еще понимают культуру:

Получай лайфхаки, статьи, видео и чек-листы по обучению на почтуУзнай, какие профессии будущего тебе подойдутПройди тест — и мы покажем, кем ты можешь стать, а ещё пришлём подробный гайд, как реализовать себя уже сейчас

Формы и разновидности культуры

В
социологии культура рассматривается
как сложное образо­вание, которое
можно структурировать по самым различным
ос­нованиям.
Существенной представляется классификация
культу­ры
по происхождению (генезису), характеру
и уровню развития, позволяющая
выделить три ее формы: элитарную, народную
и массовую.

Элитарная,
или высокая культура
включает
классическую музыку,
высокохудожественную литературу и
поэзию, изящные искусства и т.д. Она
создается талантливыми писателями,
поэта­ми,
композиторами, живописцами и ориентирована
на избран­ный
круг ценителей и знатоков искусства. В
этот круг могут входить
не только «профессионалы» (литераторы,
критики, искусствоведы
и т.д.), но и те, кто высоко ценит искусство
и полу­чает
от общения с ним эстетическое наслаждение.
По мере по­вышения
уровня образования населения круг
потребителей высокой
культуры расширяется.

Народная
культура
возникает
в
известной
степени стихийно и чаще всего не имеет
конкретных авторов. В ее состав входят
самые
разнообразные элементы: мифы, легенды,
былины, пес­ни,
танцы, пословицы, частушки, ремесла и
многое другое — все,
что принято называть фольклором. Можно
выделить две ха­рактерные особенности
фольклора: он локализован, т.е. связан
с традициями определенной местности,
и демократичен, посколь­ку в его
создании принимают участие все желающие.
Народную культуру может отличать высокий
художественный уровень.

Массовая
культура
возникает
в XX
в. в условиях коммерсализации искусства
и развития новых технологий массовой
ком­муникации.
Продукция массовой культуры распространяется
среди
всех слоев общества и ориентирована на
удовлетворение сиюминутных
запросов людей. Главная функция массовой
куль­туры
— компенсаторно-развлекательная,
которая дополняется социально-адаптивной
функцией, реализуемой в отвлеченном,
поверхностном
варианте. Типичными примерами массовой
культуры
могут служить музыкальные шлягеры,
бесконечные те­левизионные
сериалы, стандартные кинобоевики, фильмы
ужа­сов
и т.д.

В
настоящее время массовая культура все
больше превраща­ется
в особый вид бизнеса. Она модифицируется
с учетом спе­цифических
характеристик различных социальных
групп, стано­вится
более технически совершенной,
изобретательной в способах
воздействия на массовую публику. Так,
сегодня все чаще
применяется механизм статусного
потребления, когда при­обретение той
или иной вещи диктуется в первую очередь
сооб­ражениями
престижности.

Наряду
с отмеченными формами культуры социологи
выде­ляют
ряд ее разновидностей по отдельным
социальным груп­пам. В связи с этим
используются понятия «доминирующая
культура»,
«субкультура» и «контркультура».

Доминирующая
культура
—
это совокупность убеждений, ценностей,
норм, правил поведения, которые принимаются
и разделяются
большинством членов общества. Данное
понятие отражает
систему жизненно важных для общества
норм и цен­ностей,
образующих его культурную основу. Без
такой общепри­нятой системы культурных
норм и ценностей не может нормаль­но
функционировать ни одно общество.

Однако
в обществе существует множество групп,
каждая из которых
может иметь свою особую систему ценностей
и норм поведения
в зависимости от возраста, рода занятий,
профессии, национальности,
географической среды обитания и т.д.
Культур­ная
специфика этих групп выражается понятием
«субкультура», с
помощью которого социологи выделяют
локальные культур­ные комплексы,
возникающие в рамках культуры всего
обще­ства.

Субкультура
—
это особая система культурных ценностей
и норм, присущая определенной социальной
группе и отличающа­яся в той или иной
степени от доминирующей культуры. Любая
субкультура
предполагает свои правила и образцы
поведения, свой
стиль одежды, свою манеру общения. Это
— своеобразный малый
культурный мир, который отражает
особенности образа жизни различных
сообществ людей.

Выделяют
множество субкультур: возрастные,
профессио­нальные,
территориальные, национальные,
конфессиональные и
др.

В
настоящее время российские социологи
уделяют особенно большое внимание
изучению молодежной субкультуры. Среди
различных субкультурных групп молодежи
наиболее популярными
являются музыкальные и спортивные
фанаты (металлисты,
брэйк-дансисты, любители «диско»,
футбольные болельщики,
культуристы и т.д.). Меньшее распространение
в нашей
стране получили группы, занятые
общественно-полез­ной
деятельностью — охраной памятников,
защитой окружаю­щей
среды и др. Существуют также группы,
связанные с аль­тернативным
творчеством, поисками новых форм образа
жизни
(религиозные братства, непризнанные
писатели, музы­канты
и др.).

В
силу ряда социальных, политических или
экономических причин
субкультура может трансформироваться
в контркультуру. Под контркультурой
понимается
такая субкультура, которая не просто
отличается от доминирующей культуры,
но находится по отношению
к ней в состоянии открытого конфликта.
Автором этого
термина является американский социолог
Т. Роззак, который применил его для
характеристики молодежных движения
протеста
в странах Запада в конце 60-х гг. XX
в.

Особенно
характерным проявлением контркультуры
движение
хиппи в 60—70-х гг. XX
в. на Западе. Это движение труд объявляло
нежелательным, семью — ненужной и
ограничивающей
свободу, патриотизм — ненормальностью,
стремление
к приобретению материальных благ —
недостойностью Тем
самым под сомнение ставились все основные
культурные ценности
общества.

Таким
образом, если с помощью субкультуры
индивид может разными
путями воспринять и реализовать базисные
ценное общества,
то контркультура означает неприятие
этих ценное и
поиск альтернативных форм жизни.

Общество
представляет собой системную организацию
социального взаимодействия и социальных
связей, обеспечивающую удовлетворение
всех основных потребностей людей,
стабильную, саморегулирующуюся и
самовоспроизводящуюся.

Общество
следует понимать как исторический
результат естественно складывающихся
взаимоотношений людей, а государство
– как искусственный политический
конструкт – учреждение или институт,
призванный управлять этими взаимоотношениями.
Третье понятие – «страна»
– описывает одновременно естественно
сложившуюся общность людей (общество)
и искусственные государственные границы.

Страна
– часть света или территория, обладающая
границами и пользующаяся государственным
суверенитетом. Государство
– политическая организация страны,
подразумевающая определенный тип власти
(монархия, республика) и наличие аппарата
управления (правительство). Общество
– социальная организация не только
страны, но также нации, народности,
племени.

Понятия «общество»,
«государство» и «страна» по объему
могут совпадать, но они обязательно
различаются по содержанию, ибо отражают
разные стороны одного и того же.

Признаки общества
по американскому социологу Эдварду
Шилзу:

Существует
множество способов классификации
обществ. Согласно К.Марксу,
тип общества определяется и контролируется
экономическими ресурсами, которыми оно
владеет. В связи с этим различают
первобытнообщинное, рабовладельческое,
феодальное, капиталистическое,
коммунистическое.

Классификация
обществ может быть составлена также на
основе господствующих в них религий
(например, мусульманское общество) или
языка
(франкоязычное общество). Г.Ленски
и Дж.Ленски
классифицировали общества в соответствии
с основными характерными для них
способами получения средств к
существованию, но в то же время выявили
и другие важные черты:

Одно
из наиболее важных исследований
противоположности между доиндустриальным
и современным обществами было проведено
немецким социологом Фердинандом
Тённисом
(1855 – 1936). Он ввел термины «гемайншафт»
(община) и «гезельшафт» (общество) и
привел основные различия между ними:

Дэниел
Белл делил общества на доидустриальные,
индустриальные, постиндустриальные. В
1973 г. Белл отметил появление
постиндустриального общества, которое
обладает следующими характеристиками:

Наиболее важные
черты постиндустриального общества –
это «информационный взрыв» и «глобальная
деревня».

Социальное
неравенство характеризует
не столько функциональные сферы общества
и их организацию, сколько соотносительное
положение отдельных
личностей и социальных групп. Социальное
неравенство в обществе чаще всего
понимается как стратификация
—
распределение общественных групп в
иерархически упорядоченном ранге (т.
е. по возрастанию или убыванию какого-либо
признака).

Термин
«социальная стратификация» ввел в
научный оборот наш бывший соотечественник,
а ныне известный американский социолог
Питирим Сорокин, который заим­ствовал
это понятие из геологии. Стратификация
обязательно подчеркивает упорядочение
социальных слоев и имеет русский
понятийный аналог — расслоение
по
какому-то критерию (богатство, власть,
престиж и т.д.)

Термин
«дифференциация», применяемый как
синоним слова «различие», употребляется
для классификации статусов, ролей,
социальных институтов и организаций.
Именно социальная дифференциация
вызывает имущественное, властное и
статусное неравенство. Но, кроме того,
дифференциация подразумевает и такие
социальные различия, которые никак не
связаны с социальным неравенством, не
являются свидетельством положения в
иерархии социальных статусов и социального
расслоения.

В теории стратификации
постоянно обсуждается проблема равенства
— неравенства. При этом под равенством
понимают:

2) равенство
возможностей достичь желаемых целей
(ра­венство шансов),

3) равенство условий
жизни (благосостояние, образование и
т. д.);

Неравенство, как
очевидно, предполагает те же четыре
типа взаимоотношений людей, но с
противоположным знаком.