1. Русский город, в котором был воздвигнут Успенский собор, расписанный Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным.
2. Столица Руси при князе Андрее Боголюбском.
3. Древняя столица Северо-Восточной Руси.
4. Имя литературного Дубровского.
5. Город с мужским именем.
6. Имя дирижёра Спивакова.
7. Великий князь киевский, инициатор начала крещения Руси в 988 году.
8. Имя шахматиста Крамника.
9. Город, основанный великим князем Мономахом, и получивший его имя.
10. Имя актёра Конкина.
11. Имя режиссёра Меньшова.
12. Имя актёра Гостюхина.
13. Имя актёра Стеклова.
14. Имя актёра Этуша.
15. Имя юмориста Винокура.
16. Имя телеведущего Ворошилова.
17. Имя телеведущего Молчанова.
18. Имя телеведущего Познера.
19. Имя Ленина.
20. Имя кинорежиссёра Мотыля.
21. Имя музыканта Кузьмина.
22. Имя музыканта Петкуна.
23. Имя композитора Шаинского.
24. Имя музыканта Преснякова.
25. Имя музыканта Шахрина.
26. Имя актёра Вдовиченкова.
27. Имя актёра Долинского.
28. Имя актёра Ильина.
29. Имя Высоцкого.
30. Имя Жириновского.
31. Имя Винокура.
32. Имя президента Путина.
33. Имя Мономаха.
34. Город, входящий в Золотое кольцо России.
35. О каком городе говорят: «деревянные печи, золотые ворота, железные церкви»?
36. Из какого города мощи Александра Невского по указу Петра I были перенесены в петербургскую Лавру?
37. В каком городе снимался фильм «Полёты во сне и наяву»?
38. Сын и наследник Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский перенёс столицу княжества из Суздаля в этот город.
39. Имя русского писателя Короленко.
40. Имя русского писателя Войновича.
41. Мужское имя.
42. Областной центр России.
43. Имя украинского поэта Самийленко.
44. Имя украинского и русского писателя Винниченко.
45. Трагикомедия украинского писателя Феофана Прокоповича.
46. Имя украинского писателя Яворивского.
47. Имя эстонского писателя Беэкмана.
48. Роман украинского писателя Семёна Скляренко.
49. В Киевской Руси первая государственная школа возникла при этом князе в X веке, в ней обучалось более 300 учеников.
50. Имя украинского поэта Сосюры.
51. Дочерью какого киевского князя была Людмила из поэмы «Руслан и Людмила»?
52. Русский пароход, участник Крымской войны.
53. Герой Данилы Козловского в фильме «Викинг».
54. Имя словацкого писателя Минача.
55. Имя хорватского писателя Назора.
56. На гербе этого города изображён коронованный лев с крестом в руке.
57. Имя русского писателя Тендрякова.
58. Имя украинского писателя Дрозда.
59. Имя чешского писателя Неффа.
60. Первое паровое военное судно русского флота.
62. Персонаж оперы русского композитора Михаила Глинки «Руслан и Людмила».
63. Персонаж поэмы Пушкина «Руслан и Людмила».
Процесс
феодализации на Руси привел к образованию
местных политических центров и началу
их борьбы с Киевом. Распад государства
начался со смертью Ярослава Мудрого и
разделом Руси между его сыновьями.
Правление триумвирата Ярославичей не
спасло страну от междоусобиц и феодальных
войн. Преодолеть раздробленность не
удалось. Все попытки Владимира Мономаха
(1113–1125) и его сына Мстислава (1125–1132)
укрепить государство, опираясь на
авторитет великокняжеской власти и
поддержку городов, не увенчались
успехом.
Усиление феодальной
эксплуатации, ущемление прав сельских
и городских производителей обостряли
классовые противоречия в Киевской Руси.
Они проявлялись в вооруженных выступлениях
зависимого населения. Наиболее крупными
из них были восстания в Суздале (1024),
Киеве (1068, 1113), Ростово-Суздальском
княжестве (1071).
На
рубеже 11–12 вв. на Руси наступил период
феодальной раздробленности.
В
1097 г. на Любечском съезде князья –
потомки Ярослава Мудрого – установили
принципиально новую политическую
систему – своеобразную федерацию
отдельных «отчин»: «Каждый да держит
отчину свою». Юридически оформилось
разделение Русской земли на отдельные
княжества.
В
1113–1132 гг. киевский князь Владимир
Мономах и его сын Мстислав Великий
восстановили на время единство
государства, однако затем процесс
децентрализации продолжился.
К
экономическим причинам феодальной
раздробленности следует отнести
возникновение экономически самостоятельного
феодального землевладения: не только
княжеского, но и боярского. Эксплуатация
зависимых крестьян легла в основу
существования феодалов.
Среди
политических причин стоит выделить
усиление местной власти за счет раздела
великокняжеского наследства между
детьми и внуками. Потомков интересовали
ухе не столько борьба за ослабевшую
центральную власть, сколько усиление
и расширение собственной «отчины» за
счет соседей.
Рост
городов и развитие отдельных земель
привели к возникновению новых культурных
центров Руси.
Вместе
с тем сохранялось общее сознание единства
Русской земли, подкреплявшееся едиными
основными законами, идущими от «Русской
Правды».
Разделение
Киевской Руси на отдельные земли
позволило лучше приспособить политическое
устройство земель к местным условиям.
Сложившаяся вокруг торгового Новгорода
Новгородская феодальная республика
владела землями от Балтики до Урала, от
Белого моря до истоков Волги. Высшая
власть принадлежала здесь вечу (народному
собранию), выбиравшему (из довольно
узкого круга боярских семей) посадника
– главу всего управления, тысяцкого,
ведавшего налогами и сборами, а также
архиепископа – главу новгородской
церкви. Князь приглашался новгородцами
на договор – «ряд» и выполнял военные
и судебные функции.
Крупнейшее
– Галицко-Волынское, Ростово-Суздальского
и Владимиро-Суздальского княжества.
Слабым
местом системы «федерации» княжеств
была ее неустойчивость к сильным внешним
воздействиям, каковыми оказались
нападения печенегов, половцев и особенно
нашествие монголо-татар в XIII в.
В
середине XII в., когда завершился
процесс перехода к феодальной
раздробленности, на основе Киевской
Руси возникло около 15 самостоятельных
княжеств. Эти княжества и земли не были
связаны едиными законами, порядком
наследования власти и общей государственной
властью.
Как
и в Киевской Руси одним из крупнейших
политических и экономических центров
периода феодальной раздробленности
была Новгородская боярская республика.
Новгород был богатым торгово-ремесленным
центром, который одним из первых начал
борьбу против власти Киева. Подъему
Новгородской земли способствовало
наличие громадного земельного фонда,
попавшего в руки местного боярства.
Хотя своего хлеба в Новгороде не хватало,
но промысловые занятия – охота,
рыболовство, солеварение, производство
железа – получили большое развитие и
давали Новгороду немалые доходы. Также
у Новгорода было удачное географическое
расположение: город находился на
перекрестке торговых путей, связывавших
Западную Европу с Русью, а через нее –
с Востоком и Византией.
Главным
богатством и основным средством дохода
в те времена была земля, которая находилась
в руках феодалов. Крестьяне не являлись
собственниками земли, а были ее
держателями, получая от феодала участок
земли на тех или иных условиях вплоть
до наследственного пользования. В
отличие от рабов крестьяне имели
собственные орудия труда, скот, дом.
Поскольку феодал мог заставить работника
трудиться на себя только с помощью
внеэкономического принуждения,
существовала личная зависимость
крестьянина от феодала, степень которой
была различной – от легкого оброчно-денежного
обязательства до крепостной неволи. За
землю, которую получал крестьянин, он
был обязан работать на своего феодала
часть своего рабочего времени и отдавать
ему часть своего урожая. Это была
земельная рента, которая могла быть
отработочной (барщина), натуральной
(продуктами) или денежной (оброк). В
период феодальной раздробленности на
Руси не существовало единой окладной
податной единицы, каждое княжество
имело свои особенности. Оклады
производились по сохам, людям и по силе
(количеству труда). Кроме того, отдельные
группы феодального крестьянства
облагались податями неодинаково.
Например, половники государевых податей
или не платили, или платили их в уменьшенном
размере.
Феодальные
отношения развивались не только в
сельском хозяйстве, но и в ремесленном
производстве. Владельцем города в
XI–XII вв. был в основном феодал –
вотчинник, а ремесленники, торговцы и
крестьяне, жившие в городе, являлись
его крепостными и занимались переработкой
продукции сельского хозяйства или
каким-либо ремеслом. В отличие от Киевской
Руси в период феодальной раздробленности
роль товарно-денежных отношений была
невелика. Выплата татарам в виде дани
больших денежных средств и продуктов
тормозила рост торговли. Между тем эти
препятствия не смогли приостановить
торговлю, она существовала, прежде всего
внутри городов и деревень. В XIII–XIV вв.
развивается торговля не только между
ближайшими городами и сёлами, но и
отдельными территориями. Развитию
торговых отношений мешали многочисленные
внутренние таможенные пошлины: замыт
(привоз товара для продажи или денег
для приобретения товара): явка (извещение
о намерении торговать), гостиное (при
найме помещения), весче (при взвешивании
товара) и др.
Феодальное
раздробление страны, монголо – татарское
иго, перенесение торговых путей на
Средиземное море внесли изменения и во
внешнюю торговлю Руси. Расширялась
внешняя торговля Руси с Западом. Русские
купцы вывозили традиционные товары
(меха, мёд, воск, пеньку), ввозили же в
основном предметы роскоши (драгоценные
металлы и камни, шёлк, вина, ремесленные
изделия).
В
период феодальной раздробленности
сократились обращение металлических
денег и их чеканка. Однако Новгород,
добывавший серебро в уральских рудниках,
пользовался серебром в слитках во
внешней торговле. Выпуск серебряных
монет начал Новгород, где был основан
монетный двор.
В
Москве чеканка монет начинается в XIV в.
При князе Дмитрии Донском, который
приказал перечеканивать монгольскую
серебряную монету. Возникают русская
денежная система и денежная система и
денежная металлическая единица – рубль
и копейка.
Если
раньше Киев был центром всей
общественно-экономической, политической,
культурной и идеологической жизни
страны, то с середины XII в. с ним уже
соперничали другие центры: старые –
Новгород, Смоленск, Полоцк – и новые –
Владимир-на-Клязьме и Галич.
Русь
раздирали княжеские междоусобицы,
большие и малые войны, постоянно шли
между феодалами. Однако вопреки
распространенному мнению Древнерусское
Государство не распалось. Оно только
изменило форму: на место единоличной
монархии пришла монархия
федеративная, при
которой Русью совместно правила группа
наиболее влиятельных и сильных князей.
Историки называют такой способ правления
«коллективным суверенитетом».
Раздробленность
ослабила государство политически, но
Она, в известной мере, заложила основы
трех восточнославянских народностей:
русской, украинской и белорусской.
Периодом прекращении раздробленности
на восточнославянских землях принято
считать последние десятилетия XV века,
когда образовалась Российское
централизованное государство, а
украинские и белорусские земли попали
под власть Литвы, Польши, Венгрии и
Молдавии.
Основное ядро былин содержит воинские сюжеты и соответственно действие былин происходит в значительной части на заставах — в пограничных укреплениях и в «чистом поле»; но возвращаются богатыри в Киев, а нередко и выезжают оттуда на свои подвиги. Во многих же «киевских былинах (о ссоре Ильи Муромца с князем Владимиром, о Хотене, о Соловье Будимировиче и др.) и полностью в новгородских (о Василии Буслаевиче, Садко, госте Терентьище) действие былины целиком протекает в городе. Новгородские былины слагались также в крупнейшем древнерусском городе, куда киевские князья имели обыкновение посылать на княжение одного из своих сыновей, причем именно он позднее нередко оказывался на «златом столе» в самом Киеве. Центры городской жизни Древней Руси — Киев и Новгород прославляются и воспеваются в былинах. Красота Киева, роскошь его убранства и высокая культура привлекают приезжих. О нем «идет слава великая» «по всем землям» (Р., 2, 208) и даже «в далеке-далече чистом поле» (Р., 2, 318):А приехал посмотреть вашего города.Скажут, ваш город на красы стоит, на угожестве,Скажут, солнышко Владимир князь богато живет.(Р., 2, 195)
В другом варианте:Славен Киев град на красы стоит,На красы-б асы на великия.(Р., 2, 663) Дюк объясняет матери, что должен повидать Киев, так как хотя в других городах и странах он бывал,А во стольном городе не бывано,Стоялы там питья не пиваны,И крупивчаты калачики не éданы,И ласкового князя Владимира не видано.И дашь прощеньица — поеду я,И не дашь благословеньица — поеду яВо Киев-град.(ВПК, 401) Мать Дюка предупреждает его об опасностях, подстерегающих приезжего в большом городе, движение в котором и неисчислимый людской поток даны через образ текучей воды в полноводной реке:Ведь много во Волхове воды течёт,А много во Киеве людей живёт.(Там же) Наиболее конкретно описан в былинах Новгород, так как до нас былины дошли в новгородской интерпретации,через сказителей, живших в пределах бывших владений Великого Новгорода, а реальные черты Киева, например, оказались сильно стертыми, как и черты Галича. Но для эпоса вообще характерны условность, обобщенность явлений и образов реального мира. Жилища в былинах — гридница, палаты (часто «белокаменные»), терема, сени — отличаются сложной развитой архитектурой и большими размерами, разнообразным и богатым декором. Сказочная роспись индийского города передана в образе сияющих золотых кровель, зарево от которых над городом прибывшие иноземцы принимают за пожар. Но и сам Киев в былинах украшен такими же «златоверхими» зданиями.Не пожар-то и был ведь в Индии,Тут ведь и крыши золочёныеВот от соньца гони свéтиют.(Кр., I, 635) Полы в этих зданиях — металлические («пол-середа одново серебра». — КД, 91) или «кирпищатые» (видимо, керамические, из майоликовых плиток); стены расписаны, убраны мехами. Мебель из дуба, с инкрустациями из резного «рыбьего зуба» (как называли в Древней Руси моржовые и мамонтовые клыки) или «слоновых костей»; она «потянута» рытым бархатом и пр. Гридница в былинах — «светлая», т. е. с большими оконными проемами, к тому же застекленная; постоянно упоминаются «стекольчатые оконенки». Круглые оконные стекла с закраинами, найденные в Киеве и других городах, были роскошью даже в городах Руси. С уверенностью можно сказать, что в деревнях X — XII вв. оконных стекол еще не знали. Привозные ткани, которые «в злате-серебре не погнутся» (КД, 11), аксамит, камку, рытый бархат употребляли только в городах. В городах изготовляли и роскошную одежду из них, какая описана в былинах: «немного на ней шелку: вся в серебре» или «в красном золоте», «в скатном жемчуге», «вся в каменьях драгоценных» (Р., 2, 650—651). Эпические ювелирные украшения, металлическая пиршественная утварь, вооружение из лучшей стали, украшенное драгоценными металлами, в былинах могли быть сделаны только искусными руками городских ремесленников; едва ли можно видеть во всем этом лишь эпическую идеализацию повседневного быта. Владимир Святославич обратил особое внимание на благоустройство стольного Киева с самого начала княжения. С этим, видимо, было связано и устройство заново языческого капища, где статуя Перуна была отделана драгоценными металлами, как и в храмах прибалтийских славян. После победы над Корсунью Владимир вывез оттуда художественные скульптуры — две статуи и квадригу бронзовых коней — и в ладьях их доставили в Киев, что должно было составить немалые трудности, так как при переходе через пороги приходилось выходить на сушу, делать перегрузку и пр. Владимир Святославич, а особенно сын его Ярослав придавали украшению Киева особое значение. Они стремились уравнять свою столицу не только в политическом отношении, но и в культурном с Константинополем, «соперником» которого не случайно впоследствии назвал Киев Адам Бременский (См. текст с комментариями Б. А. Рыбакова в его книге «Ремесло Древней Руси» (стр. 480)). Мастера-греки и их русские ученики непрерывно украшали Киев храмами и светскими зданиями с обильной живописью, «мусией» — мозаикой, мрамором, драгоценной утварью, майоликой и металлом (Эрих Лассота писал о Киеве в XVII в.: «Город этот весьма обширен, укреплен и был украшен прекрасными церквями и зданиями tarn publicis quam privatis, как можно ныне еще заметить по древним развалинам и по стене, «построенной на высотах, окружающих его, и простиравшейся, как говорят, на девять миль» (Лассота, 17)). На первый план при описании городов в былинах выступает «стена городóвая», делающая его «крепким» для врагов, с башнями, с запертыми и охраняемыми стражей воротами:А углицки мужики были лукавыя;Город Углич крепко заперлиИ (в)збегали на стену белокаменну.(КД, 178) (Вспомним, что в летописях при описании осады существует устойчивая формула «затворишася» в граде — ПВЛ под 912—915 гг., 24.) Изредка упоминается в былинах и земляной вал. О городе говорится,Что стоит он широкими рвами окопавшися,Земляным валом огородившися.(ACT., Б-НЫ, 206) За валами прячет свою дружину царь Солóман в былине о нем. Ставер «похваляется» в первую очередь не роскошью убранства своего феодального двора-замка «на семи верстах», а тем, что тот «крепче города Киева» (КД, 91).Что это за крепость во Киеве,У Беликова князя Владимера?У меня-де, Ставра-боярина,Широкой двор не хуже города Киева.(КД, 90) В другом варианте вместо «крепость» стоит «ограда» (Т.— М., И, 197 — 198). Эта опасная похвальба, возможно, отчасти и привела в развитии сюжета к заточению Ставра, соединившись далее с общефольклорным мотивом о мудрой жене, выручающей мужа. Ворота городских стен — символ их неприступности — играют в эпосе заметную роль:Ворота у города железные,Крюки-засовы все медные.(КД, 43) В одном варианте упомянуты даже знаменитые Золотые ворота Киева.Поехал тут Василий ко городу ко Киеву,И стречает тут ВасильяВладимир князь у Златых ворот.(Р., 1, 433) О том, что в былинах «главные ворота золотые», писал еще Л. Н. Майков. П. В. Владимиров, ссылаясь на тот же текст из собрания П. Н. Рыбникова, напоминает об исследовании А. Н. Веселовского о Михайлике и Золотых воротах (в «Южнорусских былинах», ч. I). В наши дни образу Золотых ворот в восточнославянском эпосе посвятил специальное изыскание M. М. Плисецкий (в книге «Взаимосвязи..», стр. 84 — 109). Богатырям обычно удается проникнуть в Киев или преодолев сопротивление стражи — «приворотников» и «придверников», или перескочив на своем чудесном коне через стену. Так же поступают и дерзкие послы враждебных государств. В своеобразном пудожском варианте 90-летнего сказителя Н. Е. Родина мнимый посол — жена Ставра как бы берет приступом город, ударив кулаком в ворота (ВПК, 413).
Памятники каменного зодчества Х—ХIII вв. в Киеве1 — Десятинная церковь;2 — дворцовое здание, раскопанное в 1908 г.;3 — дворцовое здание, раскопанное в 1911 г.;4 — дворцовое здание, раскопанное в 1914 г.;5 — собор Софии;6 — дворцовое здание, раскопанное в 1913—1914 гг. на углу Б. Владимирской и Ирининской улиц
Бронзовая пластина с рисунком золотом
Недаром летописное речение «отворити ворота» было синонимом сдачи города; в былинах оно означает и снятие осады:Выходили мужички да тут черниговскиИ отворяли-то ворота во Чернигов град,А й зовут его в Чернигов воеводою.(Г., II, 12) Таким образом, древнерусский город в эпосе — прежде всего крепость, и за стенами этой «крепости — и княжой двор, и святыни, и дружина князя; там сосредоточена и вся дипломатическая жизнь. Это соответствовало раннему периоду жизни стольного города Киева, как и других древних городов Руcи: «Территория русских городов IX — X вв. в основном вмещалась в пределы небольших крепостей — детинцев; в этот период только намечается формирование городов как центров сосредоточий не только княжеских слуг, но и купцов и ремесленников» (ДГ, 44). «Владимиров город» был расположен на высотах над Днепром, почему и называется иногда в летописях Гора; в X в. он, по мнению М. К. Каргера, еще только слился в одно целое из трех поселков. Лишь позднее к укрепленному детинцу постепенно примкнуло «предградье», или Подол, выросший внизу, у «подола» днепровских высот, ближе к воде, — центр торговли и ремесел, так как торговля шла в основном по водному пути. В городе, внутри стен, а частично и вне их («бе вне града двор другый» — ПВЛ под 945 г., 40) помещались уже в конце X в. княжеский дворец, языческие капища и церковь. При Владимире I собственно «город» был еще невелик (остатки древнего рва, а значит и вала, проходят вблизи Десятинной церкви). Не случайно по былинам богатыри, перепрыгнув на коне прямо через стену, оказываются у гридницы. Расширен город был уже при сыне его Ярославе, который заложил в 1037 г. «город великый» Киев и Софийский собор на месте, бывшем за чертой прежнего, Владимирова города.
Киево-Софийский собор Реконструкция
Руины западных галерей Киево-Софийского собора
Наиболее ярко, может быть, сказался городской строй в эпосе при описании общественных пиров у князя Владимира, а также пиров городских братчин в былинах о Садко и Василии Буслаевиче. Корпоративный характер пиров городских братчин в новгородских былинах ясен (запрет приходить незваным, «ссыпь» — доля складчины для пира или, может быть, взнос за право состоять в этой корпорации, новгородские «настоятели» — распорядители на пиру). Пиры Владимира в действительности, как можно судить по эпизоду в летописи, в основу которого легло также эпическое предание, отражали сложные взаимоотношения князя с городской общиной. Кроме его ближних советников и дружины, непосредственно в гриднице еженедельно пировали и совещались с ним и представители городского самоуправления — «старцы градские», «сотские» и «десятские», а для остального населения Киева, притом лишь в особо торжественных случаях (большей частью при освящении церквей, по случаю одержанной победы или избавления князя от опасности), отводился двор, где раздавались угощение и деньги, так как расположением рядовых киевлян князь тоже должен был дорожить. При относительной слабости государственной власти на Руси в X—XI вв. князь не случайно стремился опереться на древние общинные институты, но в Киеве он имел дело уже с городской общиной. Его пиры имитировали всенародное празднество, тогда как значительная социальная дифференциация не давала уже возможности организовывать пиры по-прежнему (Такое же сужение состава пирующих проследил для Эллады Ю. А. Андреев в своей работе «Мужские союзы в поэмах Гомера», доказывая, что форма этих пиров, в которых участвует все племя, представляла уже тогда «анахронизм». «Широкий фон общенародного пиршества в обеденных сценах бледнеет и исчезает,— пишет он.— Остается; только центральная группа — царь, окруженный героями и старцами» (Андреев, 41)). Только исходя из функций городских гридниц в северо-западных областях Руси, известия о которых сохранены в более поздних письменных памятниках (в Новгороде, Колывани и других городах), там, где управление приближалось к нормам «вольных городов», можно представить себе, чем являлась гридница князя Владимира, каково было ее назначение, в том числе и общественных пиров в ней. Когда-то институт пира-братчины слагался в родовой, а затем в сельской общине, но в условиях города
Поиск ответов на кроссворды и сканворды
Ответ на вопрос «Центр др.-русского княжества «, 9 (девять) букв: белозерск
Альтернативные вопросы в кроссвордах для слова белозерск
Википедия
Значение слова в словаре Википедия
Белозе́рск — город в России , административный центр Белозе́рского муниципального района Вологодской области . Белозерск расположен на берегу Белого озера . Население — чел. . Название в древности (по XVIII век) — Белоозеро .
Примеры употребления слова белозерск в литературе.
В иное время Холмский обиделся бы, что Белозерского почтили тремя встречами, ведь Белозерск прикуплен к Москве еще Калитой.
Обычно хлеб заготовляли в Белозерском уезде, в Крохине, Бадоге и других волостях.
Дело в том, что тут, на Белозерском уделе, схлестнулись интересы Всеволожей и Акинфичей.
Кроме общих соборов, созывавшихся митрополитом всея Руси из подведомственных ему владык, могли быть еще частные, созывавшиеся владыкою, какой-нибудь области из подведомственного ему духовенства: так, в 1458 году ростовский архиепископ Феодосий созвал собор в Белозерске для отвращения некоторых злоупотреблений, например позволения вступать в четвертый брак.
Города в описываемый период упоминаются следующие: Новгород, Ладога, Белозерск, Изборск, Псков, Юрьев, Ростов, Ярославль, Муром, Суздаль, Смоленск, Полоцк, Любеч, Чернигов, Листвен, Городец, Переяславль, Родня, Вышгород, Белгород, Василев, Витичев, Искоростень, Овруч, Туров, Владимир Волынский, Курск, Тмутаракань, Перемышль, Червен и другие безыменные.
Только через неделю, будучи на почте в Белозерске, Иорданский узнал об этом событии и привез последнюю вологодскую газету.
Ответ на вопрос «Былинный город Киевской Руси «, 8 (восемь) букв: чернигов
Альтернативные вопросы в кроссвордах для слова чернигов
Википедия
Значение слова в словаре Википедия
Черни́гов — город на севере Украины , административный центр Черниговской области , а также Черниговского района . Самый северный областной центр Украины. Исторический центр Северской земли , один из крупнейших городов Древнерусского государства .
Примеры употребления слова чернигов в литературе.
Святослав Ярославич по изгнании брата получил старшинство вместе с главным столом киевским, то следующий по нем брат, Всеволод, княживший прежде в Переяславле, переходит на место Святослава в Чернигов.
Всеволод сел в Киеве, на столе отца своего и брата, взял себе все волости русские, посадил сына своего Владимира в Чернигове, а племянника Ярополка Изяславича — во Владимире-Волынском, придав к нему Туров.
Киеве брата Владимирка, Переправившись за Днепр и ставши между Черниговскою и Переяславскою волостию, Изяслав послал в Чернигов боярина своего Улеба разузнать, что там делается.
Давыдович с Романом были уже в Вышгороде, в ночь перевезлись чрез Днепр, а утром на другой день приехали в Чернигов, где Изяслав, похоронивши брата, сел на столе.
Новгородцы увидали, что опасность от Всеволода близка и велика, а на помощь из Чернигова плохая надежда и потому, выгнавши Владимира Святославича, послали за князем ко Всеволоду: тот дал им свояка своего, Ярослава Владимировича, безземельного сына безземельного отца Владимира Мстиславича.
Новгород будет за Киевом, Тмуторокань и земли к востоку от Днепра — за Черниговом, Ростовская земля, Белоозеро и Приволжье — за Переяславлем.
