Современный мир включает в себя различные общественные структуры, которые различаются между собой по явным и скрытым параметрам (по культуре, языку общения, уровню стабильности, степени социальной интеграции и пр.). На текущий момент существует несколько типологий обществ или их классификаций, основанных на мнении известных социологов, философов и учёных.
Классификация Карла Маркса
Известный немецкий философ и социолог является основателем одной из самых известных и распространённых теорий развития общества — исторический материализм. С позиции теории Маркса, в любой общественной системе главенствующую роль занимают экономические отношения и материальное производство. Характеристику исторического материализма можно выразить в виде таблицы, презентации или списка:
- Детерминированное общественное развитие, не зависящее от воли и сознания людей (так как оно является неизбежным историческим процессом). Это значит, что все государства проходят один и тот же путь и сталкиваются с одинаковыми проблемами, которые решаются приблизительно похожими способами.
- Важность общественно-экономических формаций, которые являются ступенями прогресса общества (если кратко, чем оно богаче, тем развитее).
- Наличие противоречий в обществе объясняется разнородной структурой социальных классов и их конфликтами между собой. Основная линия исторического процесса вертится вокруг борьбы за собственность, социальные блага и власть. При этом, с точки зрения Маркса, именно при капитализме достигается максимальный накал борьбы за ресурсы, что предрекает его неминуемую гибель этой экономической формации и приход коммунизма на смену (общество без классов).
Карл Маркс считал, что человеческое общество следует делить по форме собственности и способу производства товаров. В итоге философ выделил 5 основных типов — первобытная община (кровнородственные отношения и коллективная собственность), рабовладельчество (использование труда рабов), феодальный строй (экономические отношения строились вокруг землевладения), буржуазия (господство капиталистического класса) и коммунистическая формация (общественная собственность на средства производства).
Возникновение и распространение подобного явления, по мнению философа, может указывать на грядущий переход одной общественной формации в другую.
Позиция Эмиля Дюркгейма
Французский социолог стремился обнаружить основы социальности человека, его стремления жить в сообществе с другими людьми. Больше всего его волновал вопрос «что удерживает общество в единстве» — по мнению Дюркгейма, несмотря на врождённый эгоизм людей, каждый человек в течение своей жизни следует «неписаным коллективным законам» вне зависимости от места своего рождения и рода деятельности. Согласно классификации этого социолога, общество делится на три типа и их нужно рассматривать с позиции модернизации:
- Аграрное (традиционное или доиндустриальное) общество. Регулируется обычаями и традициями. Форма собственности — коллективная, экономика опирается на примитивные ремёсла, разновидность экономики — экстенсивная. Ячейки общества — община. Господство церкви, власть наследственная. Малый процент образованных людей, преобладание устной информации.
- Индустриальное (промышленное) общество. Повышение производительности труда при помощи машинной техники и технологий автоматизации. Вид экономики — рыночная, виды собственности — частная и государственная. Появление новых классов — буржуазии и промышленного пролетариата. Равенство людей перед законом, права и свободы человека закреплены юридически (однако их соблюдение всё же нередко нарушается). Господство массовой культуры, появление атеистов и иных религиозных течений.
- Постиндустриальное (современное) общество. Основой производства является информация, значительный рост компьютерных технологий и сферы услуг. Экономика смешанного типа, производство индивидуализируется (вплоть до возвращения к созданию ручных и эксклюзивных товаров). Высокий уровень жизни людей, стирание классовых различий. Плюрализм и свобода политических мнений. Абсолютная свобода совести и вероисповедания, возрастание роли науки. Смешивание разных культур.
По мнению Дюркгейма, главным в развитии общественного сознания людей был переход от важности общины (абстрактного множества людей) к осознанию ценности и священности каждого индивида в отдельности.
Именно этот момент стал поворотным пунктом к возникновению гуманистических тенденций второй половины XX века.
Мнение Макса Вебера
Изучая социальную деятельность людей, немецкий социолог пришёл к выводу, что для верного понимания общественных процессов необходимо сфокусировать внимание не на объективном результате человеческого производства (как это делал Маркс), а на мотивацию социальных действий большинства людей.
К признакам социального действия относится осмысленный характер, а также ожидание и ориентация на реакцию со стороны других лиц.
Согласно подходу Вебера, переход от одного общества к другому происходит в результате неуклонной рационализации общественной жизни людей и усиления значения научных знаний. Современные формации Макс Вебер рассматривал с точки зрения отношения людей к власти.
Среди них выделяются 3 основные группы:
- Легально-легитимная формация. Типичное демократическое общество (к которому относятся большинство стран Европы и США). Люди подчиняются лидеру или президенту, исходя из того что это в их интересах, а действия управляющего находятся в полном соответствии с законами родной страны.
- Харизматическая формация. Общество, следующее за лидером, которого любит и позиция которого принимается большинством беспрекословно, вне зависимости от законности или потенциальной опасности его действий. Среди известных примеров — Аугусто Пиночет в Чили, Иосиф Сталин в СССР, Адольф Гитлер в Германии.
- Традиционная формация. Главным лицом в государстве является монарх или правитель, который получил власть по наследству или в результате «священных традиций». Действия правящего лица не подвергаются никакой цензуре, критике или сомнению, что в определённом смысле роднит традиционную и харизматическую формацию. На сегодняшний день примеры таковых стран довольно многочисленны — Саудовская Аравия, Нидерланды, Дания, Швеция, Норвегия, Таиланд.
Макс Вебер также выделил список характерных черт и подсистем сформированного общества.
К ним относятся такие параметры, как охват всех социальных слоёв и групп населения, самостоятельная регулировка поведения своих членов и контроль выполнения норм или традиций, выражение интересов большинства, а также наличие солидарности между всеми представителями.
Альтернативные точки зрения
На текущий момент в обществознании множество течений, представители каждого из которых имеют (или стремятся создать) собственную классификацию обществ. Примером тому являются классификации по виду хозяйственной деятельности, по наличию письменности и по сложности управления.
Это связано с интересом к будущему человечества и попыткой узнать, каково будет развитие общественной формации цивилизации, опираясь на опыт и события прошлого (однако Маркс это сделал первым, предрекая обрушение капитализма и прихода ему на смену коммунистической формации).
Современное постиндустриальное общество наиболее быстро развивается в области информационных технологий. Соответственно, ему на смену в скором времени должно прийти (если уже не пришло) информационное общество. Предполагается, что оно будет иметь следующие признаки:
- Цифровая экономика. Все финансы, платёжные системы, да и любые обменные операции переносятся в виртуальное пространство. Исчезновение физической валюты.
- Возникновение и развитие информационных потребностей, замещающих или видоизменяющих многие современные источники информации (книги и газеты, радио, телевизор).
- Улучшение качества образование и повышение требовательности к типичному работнику любого профиля.
- Любая информация становится товаром.
При этом многие исследователи видят в наступающем информационном обществе угрозу для свободы человека и потерю его приватной жизни. В частности, обращается внимание на всё увеличивающееся влияние средств массовой информации, что сильно затрудняет отбор истинной и достоверной информации среди лжи, которая заполнит всё медиапространство.
Существует также опасность социального разрыва между элитой, контролирующей информацию, и её потребителями.
Другие социологи предполагают, что в недалёком будущем следует ожидать возвращения авторитарных формаций. Подобные ожидания связаны с напряжённой политической обстановкой в мире, а также с наличием множества экологических, геологических и иных проблем (к примеру, всеобщее загрязнение, перенаселение, угроза исчезновения нефти, природного газа и других ресурсов).
По мнению французского философа Мишеля Фуко, человечество неизбежно будет возвращаться к дисциплинарному обществу — формации, при которой главный упор делается на развитие систем контроля граждан, управлением их мнением и навязывание потребности.
При этом не следует ждать каких-либо глобальных событий, предвещающих наступление новой эпохи — люди сами с радостью пойдут под покровительство «сильного лидера» или «опытного управленца», если их сначала поставить в тяжёлые условия бедности, а потом предложить сытую жизнь взамен на свою поддержку.
Следует сразу сказать, что все типологии обществ не более чем «идеальные типы». Употребляя выражение «идеальный тип», мы подразумеваем, что полученный в результате описания образ нельзя будет обнаружить в реальности «в чистом виде». Выделенные типы общества являются мыслительными конструктами, а реальные общества оказываются лишь в большей или в меньшей степени приближенными к тому или иному типу. Первую классификацию обществ в социологии дал Огюст Конт. Он считал, что старые общества (военные и теологические) разрушаются, а на их месте возникают новые общества — индустриальные. Дихотомии «военные – индустриальные» придерживался и Герберт Спенсер.
В основе типологии обществ Карла Маркса лежал способ производства. Базисом общества являются производственные отношения, которым соответствует определенный уровень развития производительных сил. Над базисом возвышается надстройка в виде различных форм общественного сознания (идеология, религия, наука и т.д.) и государства (в классовых обществах). Изменения в экономике ведут за собой изменения и в других сферах жизни общества. В принципе, базис (экономика) и надстройка (политика, идеология) диалектически взаимосвязаны, и надстройка также оказывает влияние на базис. В марксистской социологии общества делятся на доклассовые (первобытнообщинные), классовые (рабовладельческие, феодальные и капиталистические) и бесклассовые (коммунистические). Важно понимать, что в концепции Маркса доминирующий тип производственных отношений обнаруживает себя не только в экономике. Рыночные отношения в капиталистическом обществе пронизывают все сферы жизни. Так, например, в кино мерилом художественности все чаще становятся кассовые сборы в кинотеатрах, а семейная жизнь молодоженов все чаще начинается с подписания брачного контракта, напоминающего торговую сделку двух хозяйствующих субъектов.
Община и общество Ф. Тённиса
Типология обществ Д. Белла
Во второй половине XX в. широкое распространение получили типологии, делившие общества на «доиндустриальные», «индустриальные» и «постиндустриальные» (Д. Белл), общества «первой», «второй» и «третьей волны» (Э. Тоффлер). Подходы Д. Белла, Э. Тоффлера, Г. Кана, Д. Гэлбрейта, Д. Рисмена, отличаясь в деталях, сходятся в главном: индустриальное общество сменило аграрное (доиндустриальное), а ему на смену идет постиндустриальное. В основе всех этих концепций лежат технократические идеи, согласно которым изменения в науке и технике ведут за собой серьезные изменения в экономике и обществе в целом. Рассмотрим более подробно данный подход на примере классификации Дэниела Белла (1919 – 2011), автора концепции постиндустриального общества.
Основные отличия доиндустриального и индустриального общества:
4) Доиндустриальное общество в сравнении с индустриальным обществом отличается более низким уровнем социальной мобильности. Во-первых, паровозы и пароходы сделали возможным быстрее и точно к указанному сроку перевозить большое количество людей на большие расстояния. Во-вторых, сам процесс индустриализации подразумевал перемещение большого числа людей из деревни в город. В-третьих, формирование индустриального общества сопровождалось разрушением существовавших столетиями старых сословных границ, что не могло не сказаться на интенсивности вертикальной социальной мобильности. Возросшая социальная мобильность заставляла людей иначе воспринимать традиции и новации как таковые.
6) В индустриальном обществе взаимодействие приобретает все более обезличенный характер. Не случайно тема социального отчуждения станет одной из важнейших в трудах писателей и философов XIX – начала XX вв. Количество социальных контактов в крупном городе может быть очень велико, но социальные связи могут быть очень слабыми. В доиндустриальном обществе вассал знал своего сеньора, он приносил клятву верности ему лично. Точно также крестьянин знал, кто является его господином, кому он платит оброк и т.д. В конце XIX в. во многих странах конкретного человека заменят абстракции – народ, государство. Солдат, принимая присягу, будет клясться на верность народу, а предприниматель и рабочий будут платить налоги государству. Источниками информации все чаще будут не другие люди, а газеты, телеграф, радио (с начала XX в.).
Считается, что переход от доиндустриального общества к индустриальному начался с конца XVIII в. Некоторые исследователи полагают, что начало этого процесса можно датировать 1764 г. (создание прялки «Дженни» Дж. Харгривсом и паровой машины Дж. Уаттом). В большинстве стран Западной Европы, США и Японии процесс этот завершился к началу XX в., а первая половина этого столетия стала временем наивысшего расцвета индустриального общества. В России переход к индустриальному обществу начался в XIX в., а завершился лишь к 60-м годам XX в.
Легко заметить, что в разряд доиндустриальных, равно как и индустриальных обществ, попадают общества с самой разной политической организацией. В типологиях Д. Белла, Э. Тоффлера и других теоретиков постиндустриального общества политический режим не играет существенной роли. Примерами доиндустриальных обществ могут считаться демократические Афины и императорский Китай, средневековые монархии Западной Европы и современная им Венецианская Республика, швейцарские кантоны и Аварский каганат. В конце XIX в. среди индустриальных обществ мы находим ограниченные монархии (Великобритания) и республики (Франция, США).
Общество — это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, состоящая из индивидов и возникающих в результате их взаимодействия отношений.
В современной науке различают несколько основополагающих классификаций общества, но две из них являются самыми распространенными. Первая была разработана американским социологом Д. Беллом, разделившим общества на традиционные, индустриальные и постиндустриальные. Второй вариант типологии, названный формационным подходом, предложил в середине позапрошлого столетия К. Маркс, выделивший пять формаций социума: первобытную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. А теперь поговорим о каждой из этих классификаций подробнее.
Классификация Д. Белла
Даниел Белл (1919-2011) — американский социолог, профессор Гарвардского университета. В основе его теории лежит разделение общества на три ступени — традиционное (также известно как аграрное или доиндустриальное), индустриальное и постиндустриальное. Свои взгляды ученый обосновал стадиями исторического развития, через которые проходит общество. Остановимся на характерных чертах и признаках всех трех типов.
Традиционное общество
Социум данного типа возник в результате перехода людей от первобытного строя к цивилизации и существовал повсеместно вплоть до начала Нового времени. Толчком к появлению традиционного общества стала неолитическая революция, обусловившая переход человека от присваивающей к производящей модели экономики, что вызвало появление земледелия, скотоводства и ремесел.
Для данного типа общества характерно полное отсутствие промышленной индустрии (что нашло отражение в его названии), фундаментом этого социума было аграрное производство. К главным механизмам прогресса относились передача знаний и навыков от старшего поколения к младшему, которое должно было беспрекословно принимать переданный опыт и неотступно следовать ему.
К типичной разновидности государственного устройства того времени следует отнести неограниченную монархию, сопровождавшуюся отсутствием политических и иных прав у большей части населения и приматом власти над законом. Структурно общество подразделялось на целый ряд иерархически построенных сословий, классов и каст, его социальные структуры отличала замкнутость, а социальная мобильность практически отсутствовала.
К основным характеристикам традиционного социума относят:
- Повсеместное применение ручного труда, крайний примитивизм используемых людьми технологий;
- Аграрный уклад экономики;
- Сословность;
- Отсутствие социальной мобильности;
- Коллективизм;
- Патриархальность;
- Религиозность и связанное с ней огромное влияние церкви на все стороны жизни людей.
Главными признаками традиционного общества являются:
- Абсолютное доминирование аграрного сектора в экономике;
- Крайне низкие темпы развития;
- Максимальный консерватизм, боязнь любых нововведений и инноваций;
- Личность полностью поглощается коллективом;
- Основной целью социума является удовлетворение потребностей бытового плана.
Индустриальное общество
Периодом возникновения социума этого типа принято считать Новое время, т.е. 16-18 века. Его появление обусловила начавшаяся в ряде ведущих европейских государств Промышленная революция и связанный с ней переход к фабричному производству, сменившему мануфактуры. В итоге большая часть населения перешла к работе в промышленности, касты и сословия стали постепенно отмирать, хотя деление общества на классы сохранилось. Социальные структуры индустриального общества достаточно подвижны, уровень его социальной мобильности несравненно выше, нежели в традиционном социуме.
Типичной моделью государственного устройства индустриального общества является республика либо монархия с ограниченной парламентом властью монарха, провозглашением политических прав, равенством граждан перед законом и демократией «большинства».
Среди основных характеристик индустриального социума отмечают:
- Преимущественно промышленное развитие;
- Внедрение станков, машинное производство заменяет ручной труд;
- Становление науки как полноценного общественного института;
- Появление массовой культуры;
- Предоставление гражданам политических прав;
- Сохранение классового устройства;
- Начало формирования институтов гражданского общества.
К главным признакам такого общества относят:
- Фабричный тип производства;
- Экономика становится одной из базовых структур социума, ее рост является движущей силой общества;
- Люди хотят удовлетворить собственные социальные потребности (карьерные, финансовые, бытовые и др.);
- Социум максимально адаптируется к текущему моменту;
- Решения принимаются на основе эмпирических исследований массовости.
Постиндустриальное общество
Общество постиндустриального (или информационного) типа возникло на рубеже двадцатого и двадцать первого столетий. Этот тип социума базируется на новейших, преимущественно компьютерных, технологиях, которые начинают преобладать в его производственной сфере. Возникновение постиндустриального общества вызвано научно-технической революцией и связанной с ней перестройкой не только производственных, но и социальных основ социума.
Для социальной структуры информационного общества характерно отмирание классов, которые заменяются стратами, высокий уровень открытости всех социальных структур и аналогично высокая социальная мобильность. В государственном устройстве обществ такого типа абсолютно преобладают демократические республики с развитым гражданским обществом при наличии политического плюрализма и поиске консенсуса в случае разрешение серьезных для населения вопросов.
К характерным чертам постиндустриального общества следует отнести:
- Развитую сферу услуг;
- Использование знаний в качестве товара;
- Стремительное развитие информационной сферы;
- Деление социума по профессиональному признаку;
- Повсеместное применение компьютерных технологий;
- Экономическую глобализацию;
- Постоянно набирающий обороты научно-технический прогресс;
- Доминирование семьи партнерского типа.
Среди основных признаков данного социума отмечают:
- Переход основной части населения на работу в сферу услуг (при этом промышленной и сельскохозяйственной продукции производится больше, чем потребляется);
- Информация становится главным двигателем общественного развития;
- Большинство населения ориентировано на будущее;
- Коммуникация в обществе строится по принципу «человек-человек»;
- Ведущие роли в сфере производства отводятся умственной работе, вытесняющей машинные технологии и ручной труд.
Формационный подход К. Маркса
Карл Маркс (1818 — 1883) — немецкий философ, социолог, экономист, писатель. В середине 19 столетия им была предложена собственная типология, разделяющая общества на основе двух критериев — формы собственности и способа производства. Маркс предложил теорию об историческом типе общества, основными характеристиками которого были производственные отношения и состояние производственных сил. При этом в состав одной формации могли попадать группы людей с разной национальной и религиозной принадлежностью, отличные по образу жизни и культуре, но обладающие схожими способами производства и формами собственности.
В итоге Маркс выделил пять формаций:
- Первобытную, с отсутствием индивидуальной собственности и без классового деления. Для такого общества характерен присваивающий тип производства.
- Рабовладельческую, с делением общества на два класса: рабовладельцев (владевших средствами производства) и рабов.
- Феодальную, в которой выделялись класс феодалов, владевших землей, и класс безземельных крестьян, обрабатывающих эту землю.
- Капиталистическую, с буржуазией, владеющей средствами производства и пролетариатом (наемными работниками).
- Коммунистическую, без деления социума на классы при обобществлении средств производства.
