В этом году мы отметили 75-летие победы в Великой Отечественной войне. В нашей стране никто не забыт и ничто не забыто. А как обстоят дела в Европе? Подруга из Германии поведала мне об отношении к русским и о том, что по поводу этих исторических событий думают немцы.
В первую очередь необходимо отметить, что сами немцы помнят об «освобождении от гитлеровского режима», однако Днем освобождения (так официально называется этот день в Германии) считают не 9 мая, как в России, а 8 мая. При этом внутри страны отношение к этой дате и к этой теме в целом существенно разнится: в Западной Германии этот день не столь популярен, однако в бывшей ГДР значительно больше граждан, которые относятся к этой дате с особым уважением. Особенно это касается представителей старшего поколения или тех немцев, которые симпатизируют России. К примеру, они принимают участие в церемониях возложения венков и цветов или в демонстрациях, которые в основном организуют левые партии и организации. Эти мероприятия тем не менее вполне управляемы.
Однако с началом специальной военной операции России на Украине в 2022 году вопрос отношения к этим памятным ритуалам в Германии усложнился. В частности, разгорелись споры вокруг советских военных мемориалов, и даже неоднократно звучали требования снести их. Например, в прошлом году парламентская группа Христианско-демократического союза (ХДС) в Палате представителей Берлина потребовала демонтировать два танка, стоящих у советского мемориала недалеко от рейхстага, — безуспешно. Как и следовало ожидать, Сенат Берлина отклонил это сомнительное предложение.
В сущности, согласно международным соглашениям Германия обязана чтить советские мемориалы и захоронения, оставшиеся после Второй мировой войны, и ухаживать за ними. Кроме того, например, мемориалы в районах Трептов, Тиргартен и Панков в Берлине, которые также являются местами захоронений, подпадают под действие Федерального закона о захоронениях, регулирующего вопросы ухода и содержания.
Однако, несмотря на существующие обязательства, растет число тех, кто якобы из-за конфликта на Украине хотел бы добиваться сноса так называемых русских памятников. Уже зафиксировано несколько случаев нанесения граффити, а также других актов вандализма в отношении этих памятников прошлого. Так, например, в прошлом году входные ворота в знаменитый мемориал Трептов-парк в Берлине были исписаны оскорблениями и антироссийскими лозунгами.
Принимая во внимание такие обстоятельства, а также ситуацию в Польше и Чехии, где почти все советские памятники уже демонтированы, к сожалению, следует опасаться аналогичного развития событий в Германии. Мы ведь говорим о стране, где ранее различные политические деятели и общественные организации неоднократно предпринимали попытки релятивизировать, переосмыслить или даже переписать историю Второй мировой войны. О стране, которая в последнее время стала очагом клеветы и очернения Красной армии и советской власти того времени. Таким образом, мемориалы посвященные Второй мировой войне, а также другие мемориалы, имеющие отношение к Советскому Союзу, могут чаще становиться объектами нападения. На сегодняшний день маловероятно, что эти памятники и мемориалы пойдут под снос, как того требуют различные политические движения в Германии, но все может поменяться.
В Германии все больше деятелей, требующих сноса советских памятников вопреки международным обязательствам
Следует также подчеркнуть, что подобные действия, направленные против исторической памяти, встречают неприятие и непонимание со стороны значительной части немецкого общества. И не только потому, что сам факт сноса мемориалов вызывает отвращение и от этой идеи необходимо отказаться, но также потому, что это не совместимо ни с официальным отношением Германии к привычной мемориальной и исторической культуре, ни с юридическими обязательствами по охране памятников, которые немцы взяли на себя в ходе объединения; ведь фактически это обязательства перед постсоветскими странами, пострадавшими во Второй мировой войне по вине Германии.
Что немцы думают о Второй мировой? Ликбез для немецкой молодёжи
В городах Германии прошёл опрос, приуроченный к 80-летию Сталинградской битвы. Немцев спросили, знают ли они о нападении гитлеровцев на Советский Союз, о потерях СССР и значении Дня Победы для россиян, выходцев из советских республик и их потомков.
Куратор опроса, представитель организации «Офицеры России» в Германии Олег Ерёменко, рассказал «Русскому миру», что пробное исследование показало: немцы старшего поколения готовы вести дискуссию о нападении гитлеровцев на СССР, а молодёжь очень мало знает о тех событиях. Он надеется, что результаты опроса подскажут активистам русской общины Германии и их немецким друзьям, в каких направлениях вести просветительскую деятельность. Следующее исследование инициаторы планируют приурочить к годовщине блокады Ленинграда.
Что знают и как понимают
– Как появилась идея проведения такого опроса?
– В связи с тем, что некоторые вопросы немцы остро обсуждают и пересматривают, меняются отношение к России в связи со спецоперацией на Украине, захотелось понять, насколько жители Германии разбираются в истории Великой Отечественной войны и правильно ли понимают её истоки. Опрос носил тестовый характер, в нём приняли участие более ста человек. Это позволило нам отработать технические стороны и увидеть, как сделать лучше в следующий раз. Мы собираемся запускать подобную акцию к годовщине блокады Ленинграда.
Цель – установить некие реперные точки в отношении Великой Отечественной войны, которые имеют отклик в сознании современных немцев. Сталинград, блокада Ленинграда и другие первостепенные события Великой Отечественной – для нас важно понять, насколько жители Германии владеют информацией, и донести до масс правильное понимание этих событий. Считаем это актуальным сегодня, когда происходит пересмотр многих исторических вопросов и разрушение советских памятников.
– Кто входил в волонтёрскую группу, проводившую опросы в городах Германии?
– К акции присоединилось достаточно много наших немецких товарищей, которые в сложной современной ситуации поддерживают Россию. В основном опрос в городах проводили немцы. Сроки подготовки исследования были достаточно короткими, но могу сказать, что опрос удался. Было много обратной связи, участники подошли к ответам на вопросы ответственно и вдумчиво. Хотя мы ещё продолжаем обрабатывать опросные листы, уже ясно, что большинство респондентов понимали суть вопросов и отвечали, что они знают о нападении Гитлера на СССР и потерях советского народа.
– Видите ли вы различия в ответах в зависимости от возраста и места проживания опрашиваемых немцев?
– Молодёжь, судя по опросу, мало знает о нападении на СССР и той войне. И это объяснимо. История Великой Отечественной войны вырвана из немецких учебников истории, она занимает не более пяти страниц. Поэтому приходится говорить о некоторой безграмотности населения в этом вопросе, особенного молодого. Представители старшего поколения знают больше и готовы поддерживать полемику, с ними можно о чём-то разговаривать на тему Великой Отечественной войны. Это важный вывод, который можно сделать по итогам опроса. Второй вывод – многие, действительно, правильно понимают военные события. И третий – нужно эту работу продолжать, методично и упорно проводить политический ликбез, который в Германии ведётся мало.
– В бывших городах бывшей ГДР, наверняка, по-своему смотрят на Вторую мировую войну и больше о ней знают?
– По самым грубым прикидкам не менее 70 % ГДРовцев имеют вменяемую адекватную точку зрения по этому вопросу или по крайней менее склонны к анализу. Как и люди из СССР, они привыкли читать, анализировать и стремиться к пониманию ситуации. В этом нужно отдать им должное. Хотя и в бывшей ГДР происходит размежевание по вопросу Великой Отечественной войны – кто-то начинает пересматривать её уроки под влиянием спецоперации на Украине, а кто-то принимается утверждать, что современная Россия не имеет отношения к Советскому Союзу. Но таких меньшинство.
«Оскорблений не услышали»
– Среди вопросов были и такие, которые могли задеть немцев. Например, о планах по завоеванию новых территорий для германской нации, а также порабощении и истреблении народов СССР. Волонтёры сталкивались с агрессивной реакцией со стороны отвечающих?
– Те, кто захотели ответить, ответили, и отклики были достаточно позитивными. Агрессии не было. В ответах нередко разговор переходил на спецоперацию, и, могу вам сказать, многие немцы глубоко понимают смысл происходящего на Украине и агитируют за Россию. В Германии распространяются брошюры, в которых описана история конфликта в Донбассе. И в информационное поле правда о спецоперации попадает, но нужно дальше поливать это зерно, чтобы что-то выросло.
Показательным стало наше участие в другом проекте, который мы вели параллельно, записывая для российских телеканалов Russia Today и «Звезда» интервью с жителями Германии у Бранденбургских ворот. Спрашивали о сегодняшней ситуации и, в частности, об отношении к русским. Оскорблений в адрес русских мы не услышали, отношение было достаточно ровным и спокойным. Это ещё раз показало, что настроение населения Германии в корне отличается от общеполитической ситуации в стране. Да, отношение к спецоперации на Украине у немцев разное, но негатив, у кого он есть, как правило, не проецируется на русских.
– Если говорить о восприятии немцами Второй мировой войны, какое отношение вы, как житель Германии, видите к этому вопросу в немецком обществе и в СМИ. Они чувствуют себя виноватыми или стараются забыть эту нелестную для немцев историю? А кто-то, может быть, напротив, – получше вспомнить?
– Чувство вины в обществе до сих пор сохраняется, оно воспитано в немцах, особенно в старшем поколеним. Люди понимают, что страна в ту эпоху серьёзно провинилась перед советским народом, евреями. Но немецкая молодёжь уже немножко другая, она воспитана по-другому. Пару лет назад наша организация «Офицеры России» провела совместно с немцами сбор денежных средств для наших ветеранов в России. И нам удалось собрать свыше 115 тысяч евро, немцы активно жертвовали средства не из жалости, а как дань памяти о колоссальных потерях советского народа в Великую Отечественную войну. Думаю, это также причина того, что многие советские захоронения в Германии находятся в приемлемом состоянии.
– Сравнивая ситуацию вокруг празднования Дня Победы в странах Запада, можно признать, что власти Германии ближе в этом вопросе к позиции России, чем их союзники по Евросоюзу и НАТО. Или это не так?
– В этом году проводить мероприятия ко Дню Победы было достаточно сложно. В связи с большим количеством украинских беженцев все понимали, во что могут вылиться торжества. Считаю, что полиция отработала профессионально, пытаясь сохранить нейтралитет. Были запрещены многие наши символы Победы, но и украинская символика тоже. Случались различные эксцессы, но мы ожидали, что будет гораздо хуже. Было негласное правило – отмечайте свой день 8 мая, а россияне и бывшие жители СССР пусть выходят 9 мая почтить память предков.
В 2023 году отмечается 125-летие Харбина – русского города в китайской Маньчжурии. Основанный на берегу Сунгари как узловая станция Китайско-Восточной железной дороги (КВЖД), построенный русскими архитекторами и обжитый русскими людьми, до середины XX века город оставался одним из последних уголков старой России.
Двадцать лет назад, 31 мая 2003 года, в Екатерининском дворце Санкт-Петербурга открылась Янтарная комната. После двух десятилетий упорной работы она была воссоздана российскими реставраторами. Сегодня Янтарная комната – это признанный шедевр, посмотреть на который едут туристы со всего мира.
Фонд «Русский мир» и Государственный академический Малый театр приобрели комплект видео- и аудиооборудования для Донецкого музыкально-драматического театра им. М. М. Бровуна. Генеральный директор донецкого театра Наталья Волкова рассказала «Русскому миру» о том, почему это оборудование жизненно необходимо для театрального коллектива.
«Эх, дороги, Пыль да туман, Холода, тревоги, Да степной бурьян». Иногда одного стихотворения достаточно, чтобы поэт состоялся. А у Льва Ошанина таких текстов множество. Противоречивый в жизни и однозначный в своем творчестве, это был бесконечно преданный поэзии человек.
Сегодня остановим внимание на правильном написании и тонкостях склонения различных географический наименований.
Центр социокультурных исследований НИУ ВШЭ несколько лет изучает русскоязычное население в странах бывшего СССР в рамках исследовательского проекта «Новая русская диаспора: 30 лет спустя». В течение последних нескольких лет группа учёных изучает психологическое благополучие русской молодёжи в нескольких постсоветских странах.
Имя Максимилиана Волошина навсегда и прочно соединено с названием живописного уголка на юго-востоке Крыма – Коктебелем. Именно благодаря Волошину Коктебель на много лет становится центром притяжения для всех, кто составил славу Серебряного века русской поэзии, а позднее и других поколений литераторов.
Торжественное открытие медиафорума молодых журналистов прошло 19 мая в Государственном Эрмитаже. В этом году в «Диалоге культур» приняли участие более 350 журналистов из 16 стран и 55 регионов России.
Не бейте копилочку!
Оплачивайте покупки частями без первого взноса с Minipay
По улицам немецких городов не ездят массово автомобили с надписью «На Берлин!», а на станциях метро не слышно победных маршей. Только не нужно думать, что никто 9 Мая в Германии не отмечает. Напротив! Сегодня ради бессмертного полка была перекрыта улица возле Бранденбургских ворот, а около рейхстага развернули огромное знамя победы. И никого не смущает, что происходит это именно в Германии. Абсолютное большинство современных немцев чувствуют вину за Вторую мировую войну и не хотят, чтобы их ассоциировали с нацистами. И вообще, для них это тоже праздник, только называют они его Днем освобождения. При подготовке репортажа из двух крупнейших немецких городов — Гамбурга и Берлина — корреспонденты Onliner.by пытались разобраться, что такое 9 Мая для нас и для них.
Но внимание гуляющих больше привлекает то, что происходит по соседству. Вот мужчина с георгиевской ленточкой водружает российский флаг, рядом устанавливают скамейки для зрителей, слышна понятная нам речь. Это русскоязычная община готовится к празднованию Дня Победы.
Сразу возникла аналогия — 9 Мая с немецким акцентом. Идея и повод — наши, а способ проведения — их, немецкий. Поначалу это кажется странным симбиозом, но достаточно провести здесь пару часов, и все будет восприниматься совсем по-другому.
— Ой, ребята, а вы тоже из Беларуси? — оказывается, Ирина родилась в Бобруйске. — Так получилось, что я приехала в Гамбург ровно восемь лет назад. Так же 7—8 мая проходил день порта, был салют, и я почему-то почувствовала сопричастность, как будто тоже праздновали наш День Победы.
Сразу сделаем поправочку. Собственно 9 мая в Германии — это обычный день. Немцы садятся в свои Volkswagen и Mercedes и спешат на работу. Открываются магазины. Вездесущие турки зазывают к фруктовым лавкам. Большинство людей даже не знают, что произошло 71 год назад. А вот 8-е — официальная дата (в этот день в 1945 году вступил в силу акт о безоговорочной капитуляции нацистов), но не праздник.
Однако для русской общины 9 мая — большой повод. В гамбургском ботаническом саду пели, читали стихи, танцевали — очень похоже на то, что происходит у нас где-нибудь в парке имени Горького. Здесь это искренний порыв, люди собираются по воле души, придумывают, организовывают. Да, это не профессиональные коллективы, кто-то может не попасть в ноту, сбиться с рифмы, но от того все кажется еще более простым и честным.
На вопрос, зачем им это надо, отвечают: «Вот мы работаем бок о бок с немцами. Построили большие дома, купили хорошие машины. Ходим друг к другу в гости, хохочем, но все равно для них мы русские, а значит, чужие. Собираясь тут, мы как бы ощущаем сопричастность. В конце концов, это наш праздник. Поймите, это не просто тусовка, а целенаправленная акция».
Рассказывают, что в полиции их заявку (на проведение акции «Бессмертный полк» в центре города) рассматривали долго: «Целую неделю! Но это связано с тем, что будут перекрывать движение на центральных улицах. Обычно же такие документы готовы через пару часов».
Некоторые из присутствующих — поволжские немцы. Ветеран труда Альберт Георгиевич — один из них. В первые дни войны бросился в военкомат: пошлите на фронт. Но там рвение не поддержали. А вскоре, можно сказать, сослали под Новосибирск, отправили в забой шахты — исправляться: мол, хоть ты и русский, но все-таки немец.
Проходящие мимо немцы реагируют на «русиш» День Победы по-разному. Кто-то, увидев российский флаг, улыбнется и пройдет мимо, кто-то остановится послушать. Ничего, конечно, не поймет и пойдет дальше.
— Пусть они плачут, а мы торжествуем! — усмехнется вслед Альберт Георгиевич.
Он никогда не ощущал себя немцем, хотя его предки говорили по-немецки, а сам он живет в Гамбурге уже 18 лет.
— Чувствуют ли немцы вину? Да она тяжким бременем лежит на них, — на лужайке расположилась компания русских немцев, с которыми мы разговорились. — Вот жалуется немка — коллега по работе: обидел турок. Спрашиваем: что ж ты его не послала? Говорит: а он скажет, мол, я нацистка. Для них это страшнейшее оскорбление. Обвинения в неонацизме они боятся больше всего. Мы сами не хотим, чтобы наших детей, когда они приезжают к бабушкам-дедушкам в Россию или Беларусь, дразнили «фрицами» или «фашистами». Это, знаете, очень страшно. Поэтому мы здесь: собираемся, празднуем, детям объясняем, зачем все это нужно.
В ряду современных автомобилей выделяется «Победа» с номерами Московской области. Удивительно, в каком великолепном состоянии находится машина, что смогла доехать до Берлина! Немцы для таких авто выдают спецномера с обозначением «Н» — мол, официально признанный раритет.
Возле входа в парк встречаем группу молодых людей. Парни приехали из-под Ганновера. Спрашиваем, ради чего проделали такой большой путь. Ребята не задумываются: «В прошлые годы мы устраивали 9 мая шашлыки на полянке, отмечали. А сейчас решили приехать в Берлин. Наши дедушки-бабушки участвовали в этой войне. Будет нечестно, если мы про это забудем».
Многие из тех, кто здесь живет, побросали дела, отложили в сторону папки с документами, взяли отпуска. Если у нас во время подобных мероприятий ощущается давление помпезности, официоза и подчас излишнего формализма, то тут никого не заставляют, ведь никто не обвинит в черствости или ханжестве. Но люди идут сами, по искреннему повелению души.
Вот молодая красивая пара с сынишкой. Алексей и Виктория родились в Латвии, недавно переехали в Германию. На вопрос, кем себя ощущают, отвечают: мы русские. «Живем в 400 километрах отсюда. Сорвались с работы и не жалеем ни грамма. Разве это расстояние? Ради такого события сняли гостиницу. Вчера ходили на кладбище, где захоронены советские военнослужащие, были на месте бывшего концентрационного лагеря. Мы очень серьезно относимся к таким датам», — рассказывают они.
В самом Трептов-парке возлагают цветы, поют военные песни, фотографируются. Здесь захоронены около 7 тысяч советских солдат. Некоторые могилы — братские. В этом году русскоязычное сообщество провело специальную акцию: разместили листочки с именами.
Во время трансляции в Periscope нас спрашивали: а разрешение на проведение шествия они получили? Конечно! И суровые полицейские присутствовали в большом количестве не потому, что была некая угроза. А просто так положено контролировать обстановку. Сразу скажем, что никаких инцидентов мы не видели и не слышали.
Когда полотнище было развернуто, затянули «Катюшу».
Девушка рассказывает, что во время посещения Дахау была впечатлена тем, сколько внимания немцы уделяют памятникам войны. Во время экскурсий, в том числе для детей, рассказывают о событиях и непременно повторяют: «Это страшно». Мы тоже как-то побывали в таком месте — в деревушке Воббелин. Удивительно, что немцы поддерживают в полном порядке могилы советских военнопленных и жертв войны. Так, как будто речь идет о своих. Кстати, а знали ли вы, например, что в здании рейхстага до сих пор сохранились надписи, сделанные советскими солдатами? Это лучше всего говорит о том, с каким уважением немцы относятся к историческим событиям.
Также во время трансляции в Periscope кто-то задал вопрос: «А как немцы празднуют свое поражение?» Ребята, вы что! Для них это тоже победа — над нацизмом. У берлинского журналиста, который освещал сегодняшние мероприятия, спросили: «Что вы получили 71 год назад?» Ответ был кратким: «Свободу!» Лучше и не скажешь.
В Трептов-парке мы встретили девушку, одетую в советскую военную гимнастерку. Она раздавала буклеты, посвященные войне. Оказалось, это немка, зовут ее Катя: «Это тоже наша память. А 9 мая мы получили свободу».
Во время подготовки репортажа мы все пытались понять, как немцы относятся к этому дню и вообще знают ли о нем. Мнения прозвучали разные. Кто-то говорил, что о событиях 71-летней давности знает каждый второй, кто-то был менее оптимистичен. Но в одном были солидарны все: абсолютное большинство немцев ощущают тяжесть и вину перед миром. Собственно, мягкая политика Берлина в отношении мигрантов — яркое тому подтверждение (об этом у нас будет отдельный репортаж).
Художественный фильм — это, конечно же, поле творческой свободы, но когда речь заходит о столь важных для всего мира событиях, расставить исторические акценты все же нужно. Об искусстве, мифах и документах — наш разговор с доктором исторических наук, заведующим Центром истории войн и геополитики Института всеобщей истории РАН Михаилом Мягковым.
Михаил Мягков: Кстати, первыми немецкий сериал в России заметили именно историки: это члены российского Военно-исторического общества. Его показали по второму каналу немецкого телевидения — ZDF. Смотреть его с переводом можно и в YouTube. Фильм рассказывает о пяти молодых людях, чьи судьбы оказались разделенными фронтом. Для каждого из них столкновение с войной стало тяжелым моральным и нравственным испытанием.
Военные впечатления для любого человека болезненны. Что-то вас как историка задело?
Михаил Мягков: В германском обществе стала заметной линия оправдания деяния своих отцов и дедов на территории СССР в годы Второй мировой войны. По фильму создается впечатление, что немецкие солдаты, только попав на фронт, узнали о том, что собой представляет нацистское правительство. Как и в других картинах, бросается в глаза тема ностальгии по спокойным и счастливым довоенным годам, как будто никакого Гитлера с его «Майн кампф», воспевающим истребление «недочеловеков», и не было.
Существует память о 28 вагонах, заполненными детскими колясками, которые были отправлены из Аушвица в Берлин — взрослые люди целенаправлено душили младенцев; такого не было никогда и нигде
Книгу фюрера легко можно было купить?
Михаил Мягков: Конечно, Гитлер первый раз ее опубликовал, когда находился в тюрьме, в 1925 году. И в дальнейшем она расходилась миллионными тиражами и фактически каждый немец ее читал.
На каких еще современных мифах строится фильм?
Жизнь воюющих армий на вражеских территориях регламентировалась документальными запретами. Известны ли советские приказы против бесчинств?
Михаил Мягков: Трудно предположить, что советские солдаты были на территории Германии «мягкими и пушистыми» . Освобождая свою страну, всюду они встречали выжженные деревни, разрушенные города, тысячи и тысячи убитых, а среди них были дети и старики. Что должен был чувствовать наш человек по отношению к немцам? Ненависть, которая, безусловно, поддерживалась советской пропагандой, ведь война шла за существование нашего национального государства. Когда немцы были только в ста километрах от Москвы, 23 февраля 1942 года был издан известный приказ Сталина, в котором недвусмысленно говорилось о том, что нельзя отождествлять клику Гитлера с германским народом, с германским государством.
Понятно, что актов мести советских солдат по отношению к немцам в Германии избежать было трудно. На территорию врага вошла многомиллионная армия, состоявшая из очень разных людей. Чтобы избежать насилия против немецких женщин и в целом гражданских лиц, был издан целый ряд приказов. Достаточно упомянуть приказ маршала Рокоссовского, командовавшего Вторым Белорусским фронтом номер 006 от 21 января 1945 года. В нем предписывалось строго, «вплоть до расстрела, карать за мародерство, насилие, грабежи, бессмысленные поджоги и разрушения». Это цитата. А вот еще: «Во всех случаях незаконных действий по отношению к местному населению виновных задерживать, оформлять актом и протоколом и с материалами дознания направлять либо в свою часть, либо в органы контрразведки СМЕРШ».
20 апреля 1945 года вышло главное указание Ставки Верховного главнокомандования войскам Первого Белорусского и Первого Украинского фронтов, в котором четко предписывалось изменить отношение к немцам, как военнопленным, так и гражданским. Впрочем, заключительные строки директивы от 20 апреля гласили: «Улучшение отношения к немцам не должно приводить к снижению бдительности и панибратству с немцами». То есть сохранялся некий формальный подход, наверное, наиболее правильный в то время. Советское руководство, как могло, пыталось чувство ненависти к врагу ввести в определенные рамки. И директивными актами прекратить имеющиеся факты насилия.
Европа весной 1945 года превратилась в растормошенный улей. На территории Германии оказалась масса освобожденных военнопленных и репатриантов. Есть документы, в которых говорится о том, что советским солдатам на некоторых этапах освободительной миссии приходилось сдерживать тех же самых поляков и чехов, чтобы те не совершали акты насилия против немецкого гражданского населения. Известно, что более 60 человек было расстреляно в армиях западных союзников за преступления, связанные с изнасилованием в период войны и в период освобождения Европы.
А советское мирное население было защищено немецкими приказами против насилия?
Михаил Мягков: При обсуждении плана «Барбаросса» о германском нападении на СССР (так называемой директивы 21) начальник штаба оперативного руководства германского командования специально отметил, что предстоящая война является не только вооруженной борьбой, но одновременно борьбой двух мировоззрений.
Были распоряжения и от командиров помельче. Одно из них — приказ от 13 мая 1941 года «О военной подсудности в районе «Барбаросса» и особых полномочиях войск», подписанный на основании распоряжения Гитлера. Им фактически объявлялся режим неограниченного террора на территории СССР. Тогда же были приняты руководящие указания о поведении войск в России, ограничивавшие уголовное преследование немецких военнослужащих за совершенные преступления. Более того: в марте 1941 года на совещании у фюрера было подчеркнуто, что борьба против России имеет целью уничтожение большевистских комиссаров и коммунистической интеллигенции, кроме того, эта война будет резко отличаться от войны на западе. На востоке жестокость является благом для будущего. Командиры должны пойти на жертвы и предотвратить все свои колебания.
Ничего подобного не было ни в Красной Армии, ни в армиях союзников СССР в годы войны. 16 декабря 1942 года Кейтель подписал директиву, в которой подтвердил, что немецкие войска имеют право и обязаны применять в этой борьбе против СССР любые средства без ограничения, даже против женщин и детей.
Приведу пример, который не оставит читателей равнодушными. После освобождения в 1944 году Яновского концлагеря на Львовщине были вскрыты акты чудовищных преступлений. Так, свидетели подтвердили, что комендант лагеря оберштурмбаннфюрер Вильгауз «ради спорта» систематически стрелял из автомата с балкона своего дома по заключенным, работавшим в мастерских. Потом передавал автомат своей жене, и она также стреляла. Иногда, чтобы доставить удовольствие своей 9-летней дочери, Вильгауз заставлял подбрасывать в воздух 2-4-летних детей и стрелял в них. Дочь аплодировала и кричала: «Папа, еще!» И он стрелял.
Возвращаясь к фильму: есть у вас ощущение, что современные немцы, устав от бесконечного покаяния, хотят поставить точку в этой своей очень постыдной странице истории?
Михаил Мягков: Возможно ли оправдать свою роль во Второй мировой войне? И зачем немцам это нужно? Ну, в этом, наверное, разберутся политологи. Сегодня Германия — ведущий член Европейского союза. Чтобы сохранить за собой этот статус, нужен определенный имидж, в том числе и исторический. То есть канон германского солдата должен быть улучшен, по крайней мере, подправлен. Конечно же, немцам тяжело воспринимать правду истории, суть которой в том, что если бы Советский Союз не разгромил Гитлера, не было бы ни Германии, ни Европы в современном их виде. Прошло уже почти 70 лет после окончания войны, очевидно, что многие немцы пытаются если не забыть, то, по крайней мере, относиться к деяниям своих отцов и матерей как к чему-то такому, что возможно включить в свой генетический исторический код. Для этого на Западе создан новый имидж войны, которая была преступной и со стороны немцев, и со стороны русских. Там забывают о целях воюющих: Германия хотела уничтожить «неполноценные» нации. А СССР боролся за жизнь, а значит, за добро. Фильм «Наши матери и наши отцы», к сожалению, выявил, что искупление к германской нации еще не пришло.
В Польше образ «кровожадных» польских партизан, показанный в картине, вызвал негодование многих общественных организаций, обратившихся к главе МИДа с просьбой о пресечении распространения фильма. Польский дипломат в Германии Ежи Маргански отправил письмо телекомпании ZDF с протестом и очень жесткой критикой того, как в фильме были изображены поляки. Не меньшему осуждению подвергся фильм и со стороны российских блогеров за пропаганду идеи о массовых изнасилованиях немецких женщин советскими солдатами. Сам телеканал ZDF с критикой не согласен. «Мы ни в коем случае не ставим под сомнение исторические факты или ответственность Германии», — подчеркнули здесь. По словам руководителя главной редакции художественных фильмов и сериалов ZDF Хайке Хемпель, все обвинения — беспочвенные. «Наш фильм — антивоенный, хотя и рассказывает о войне. Мы показываем насилие, но все факты, представленные в картине, — абсолютно четкие и ясные, в них нет никаких спекуляций», — считает она.
Из заявления «Российского военно-исторического общества»
Российское военно-историческое общество выражает решительный протест против искажений исторической правды и попыток переписать историю, предпринятых на немецком общественном телевидении ЦДФ. Появление подобных фильмов мы расцениваем как глумление над многомиллионными жертвами нацизма и попытку его реабилитации.
Приближается 9 мая. Яркий праздник единения тех, кто 68 лет назад добыл Великую Победу, и тех, кто по праву унаследовал подвиги своих славных предков. Не забыть, не потерять это бесценное наследие — в этом наш святой долг перед памятью воинов-освободителей.
Максим Кантор, писатель, художник:
Современные исследователи установили пять степеней тяжести концентрационных лагерей — последний, самый страшный уровень (его назвали словом «Коцит») — это нацистские лагеря смерти. И самое страшное в этом то, что солдаты вермахта в большинстве своем были информированы о том, что происходит в лагерях — с евреями и с советскими военнопленными.
Помнить страшно, но забыть нельзя.
Никто и никогда не снимет ответственности с советских людей за сталинские лагеря: лагеря устроил не один злокозненный вождь, а весь народ. Если через ГУЛАГ прошло 17 млн человек, то сколько же народу потребовалось, чтобы этих людей унижать, конвоировать, расстреливать. Сколько следователей должны были их допрашивать, сколько вертухаев их истязало, сколько машинистов вело составы на север. Всех одурачили пропагандой — или люди втянулись в унижение себе подобных?
Подробного счета никто не отменял — в этом скрупулезном подсчете и состоит история. И если в какой-то момент общество решает, что лучше бы не помнить всех бед, это только значит, что мартиролог надо произнести еще громче, еще отчетливее.
Никто не в силах отменить счет в отношении солдат вермахта — простых и честных парней. За годы Второй мировой погибло около четырех миллионов советских военнопленных — цифра беспрецедентная; заключенных сознательно заморили голодом и заморозили. Около шести миллионов евреев было задушено; гражданское население уничтожали десятками тысяч. И в этом равномерном уничтожении людей принимали участие простые честные парни, честно выполнявшие свою работу. Такого не было никогда, ни на одной из войн. Их биографии можно рассказать так, что все будет выглядеть объяснимо и извинительно; но за что тогда погиб Хельмут фон Мольтке? Если рассказывать о войне подробно и точно, можно лишиться сна — но дело того стоит, спать не надо.
Мы обязаны помнить все в подробностях и рассказать нашим детям. Мы обязаны рассказать детям, из-за чего началась война — и что такое теория расы господ. Нельзя забывать, что есть разница между равенством и неравенством, есть разница между интернационализмом и национализмом. Разница в убеждениях определяет благородство поступка, а иначе было бы все равно: отдать жизнь, работая врачом в чумном бараке, или помереть, объевшись пельменями.
Владимир Забаровский, директор Центрального музея Великой Отечественной войны:
Из мест дислокации частей вермахта время от времени в окрестные населенные пункты выезжали «охотничьи экспедиции». «Мы отправились в село Рождествено близ Гатчины, — рассказывал служивший на Северском аэродроме рядовой Петер Шубер. — У нас было задание: привезти девушек господам офицерам. Мы удачно провели операцию, оцепив все дома. Мы набрали полный грузовик девушек. Всю ночь девушек держали господа офицеры, но утром выдали их нам — солдатам».
В Смоленске германское командование открыло для офицеров в одной из гостиниц публичный дом, в который загонялись сотни девушек и женщин; их тащили за руки, за волосы, безжалостно волокли по мостовой. В селе Семеновское Калининской области немцы изнасиловали двадцатипятилетнюю Ольгу Тихонову, жену красноармейца, мать троих детей, находившуюся в последней стадии беременности.
В Белоруссии, возле города Борисова, в руки гитлеровцев попали 75 женщин и девушек, бежавших при приближении немецких войск. Оккупанты изнасиловали, затем зверски убили 36 женщин и девушек.
После того как войска Красной Армии выбили гитлеровцев из Керчи, взглядам красноармейцев предстало страшное зрелище: «Во дворе тюрьмы была обнаружена бесформенная груда изуродованных голых девичьих тел, дико и цинично истерзанных фашистами». В городе Тихвине Ленинградской области старшеклассницу М. Колодецкую, раненную шальным осколком, привезли в госпиталь, находившийся в бывшем монастыре. Как потом показали свидетели, «несмотря на ранение, Колодецкая была изнасилована группой немецких солдат, что явилось причиной ее смерти».
В селе Бородаевка Днепропетровской области фашисты изнасиловали поголовно всех женщин и девушек.
Из дневника 16-летнего немца Дитера Борковского от 15 апреля 1945 года. За день до начала завершающей операции Красной Армии по взятию Берлина:
Берлинская электричка. Вагон наполнен женщинами и детьми, беженцами, шум, гам, паника. Кто-то заорал, перекрывая шум: все увидели невзрачного грязного немецкого солдата, на форме — железные кресты, нашивки за участие в бою с танками. «- Я хочу вам кое-что сказать, — кричал он, и в вагоне электрички наступила тишина.
«- Даже если вы не хотите слушать! Прекратите нытье! Мы должны выиграть эту войну, мы не должны терять мужества. Если победят другие — русские, поляки, французы, чехи — и хоть на один процент сделают с нашим народом то, что мы шесть лет подряд творили с ними, то через несколько недель не останется в живых ни одного немца. Это говорит вам тот, кто шесть лет сам был в оккупированных странах!». В поезде стало так тихо, что было бы слышно, как упала шпилька».
Когда верстался номер
В Мюнхене начался самый масштабный в истории послевоенной Германии процесс, который в какой-то мере напоминает знаменитый Нюрнбергский.
Оба «роднят» мотивы преступлений, совершенных на почве национальной ненависти. Десять убийств, два теракта с использованием бомб, пятнадцать ограблений за одиннадцать лет. Восемь турок, одного грека — простых работящих иммигрантов — и одну немецкую полицейскую жестоко расстреляли подельники Беате Чепе, ее друзья и партнеры по жизни Уве Мундлоз и Уве Бенхардт. Мужчины покончили жизнь самоубийством после того, как Чепе подожгла их квартиру, которую террористы снимали в городе Цвиккау. Германия недоумевает, почему спецслужбы вовремя не распознали националистическую, расистскую подоплеку этих преступлений, не связали факты воедино? Комиссия бундестага по расследованию преступлений неонацистского подполья уже назвала причину такого «сбоя» — отсутствие координации в работе органов безопасности и полиции.
Открытый взгляд, скрещенные руки, волнами ниспадающие по спине каштановые волосы — такой предстала в зале мюнхенского суда подозреваемая террористка Беате Чепе. Адвокаты посоветовали Чепе молчать на суде. Уже сейчас процесс над террористами из Национал-социалистического подполья в немецких СМИ называют едва ли не бесперспективным. В обвинительном заключении генпрокурор назвал группу Чепе «командой убийц» и потребовал для ее участников пожизненного заключения. Однако у обвинителей до сих пор нет прямых доказательств, лишь косвенные улики. А этого, как объяснил «РГ» адвокат по уголовным делам Торстен Хиппе, еще недостаточно для обвинительного приговора.
Какие народы СССР чаще всего переходили на сторону немцев во время войны?
Несмотря на то, что красноармейцы всегда дрались до последней капли крови, в плену у немцев побывало почти 6 миллионов военных. И, как бы советские люди не были преданы идеалам партии, почти 900 000 из них пошли на сделку с совестью и примкнули к фашистам.
фото взято с яндекс. картинки
Еще 4 миллиона погибли в концлагерях. В живых остался примерно 1 млн. И именно эти люди увидели окончание войны.
Щадили ли кого-то немцы?
Считается, что гитлеровцы не брали во внимание пол, возраст и социальный статус человека. Если он не был представителем арийской расы, то считался существом низшего сорта.
Тем не менее, у них была своеобразная градация «третьесортных народов» из союзных республик. К одним немцы относились более гуманно. А других стремились истребить до седьмого колена. От чего же это зависело? На самом деле, подобному разделению были и есть причины.
Некоторые народы охотно шли на сотрудничество с немецко-фашистскими захватчиками. Но часто они делали это в силу отсутствия выбора.
Кто же чаще всего начинал сотрудничать с нацистами? К кому было особое отношение?
· Прибалты – дело в том, что немцы хотели «ассимилировать» подходящих людей из Литвы, Латвии и Эстонии. А тех, кого не удастся приручить, они планировали выкинуть за пределы Прибалтики.
Но не нужно забывать, что были и преданные государству прибалты, которые честно несли знамя СССР. Почему же прибалты так часто примыкали к немцам? Причиной можно назвать намеренную «советизацию» 1939-го года.
После подписания пакта Молотова – Риббентропа многих прибалтов насильно хотели заставить смотреть в сторону СССР.
Многим такая «обязаловка» не понравилась. Конечно же, немцам это было на руку;
· Кавказцы – горцев немцы смогли убедить, что после победы Гитлера все их государства станут независимыми. Кавказцы очень обрадовались, что смогут продолжить дело предков, а не станут ориентироваться на Москву. И принялись помогать немцам. Конечно же, это была фикция;
· Калмыки – в 1942-м правительство СССР сделало большую ошибку, когда выдвинула к народу ультиматум отогнать в Казахстан стада рогатого скота. Делалось это для того, чтобы приспешникам Гитлера было нечего есть.
Но, по сути, это обрекало самих калмыков на голодную смерть. Немцы подбрасывали калмыкам листовки, которые говорили о том, что скоро народ станет сытым и свободным, «красное иго» уйдет и начнется счастливая жизнь. Многие верили;
· Казаки – эта особая каста боролась с большевиками еще в Гражданскую войну. Белоэмигранты сотрудничали с фашистами. Именно поэтому, если человек говорил, что он казак, немцы особо его не трогали.
В некоторых источниках тюркоязычные народы и казаки назывались «полноценными союзниками» в больше против коммунизма;
· Туркестанцы и прочие представители Средней Азии – как правило, это были те красноармейцы, кто попал в плен в самом начале войны. Правда, разные таджики, туркмены и киргизы считали, что нужно подстраиваться под ситуацию.
Поэтому они подчинялись немцам не из идеологических соображений. Считалось, что нужно идти за тем, кто во главе. А выбравшись из лагерей, многие из них хотели пойти другим путем
Правда, боеспособными из всех этих категорий были только казаки. Остальные выполняли охранные функции, мелкие поручения и т.д.
Подрастающее поколение
Молодые немцы (не все, но в подавляющем большинстве) практически ничего не знают о Второй мировой войне. Как показал опрос, они не знают ни даты начала, ни окончания боевых действий. Только сорок процентов молодых людей смогли дать правильный ответ на вопрос, кто же все-таки победил в войне. Молодежь больше интересуется актуальными проблемами, чем историей. Это печально, но факт.
Нашли нарушение? Пожаловаться на содержание
Внимание к событиям
Девятое мая не является праздничным и выходным днем. Тем не менее, не стоит забывать, что в Германии немало наших соотечественников, поэтому в памятную дату они возлагают цветы к мемориалам. Наибольшее празднование устраивается в Восточном Берлине, ведь именно здесь, в Карлсхорсте, был подписан восьмого мая Акт о капитуляции. Ежегодно здесь устраивается полевая кухня, проходит акция «Бессмертный полк», приглашаются музыканты, баянисты.
Отношение к русским в данном случае положительное. Местные жители не имеют ничего против празднования и даже сами иногда присоединяются к гуляниям. Чувствуется уважительное отношение со стороны немцев.
Телевидение
Лет пять назад ко Дню Победы показывали больше документальных фильмов о Великой Отечественной войне и даже упоминали в новостях об этом празднике. Сейчас все изменилось, но на то есть причина. Просто немцам не до того: у них и своих проблем хватает, поэтому на центральных каналах подавляющее количество передач посвящено исключительно политике. Но это не значит, что о Дне Победы совсем ничего не говорят. На других местных (не центральных каналах) крутят документальные тематические фильмы, повествующие об исторических событиях. Иногда можно даже увидеть трансляцию с военного праздничного парада в России.
«Русские нам не враги». Как современные немцы относятся к Великой Отечественной?
У 15-летнего Гюнтера внезапно случилась истерика — через час после начала экскурсии. Он упал на колени возле барака и начал рыдать, размазывая слёзы по щекам. Вокруг мальчика собралась толпа. Кто-то из одноклассников звонил по мобильнику, кто-то искал по карманам таблетки. «Почему?! — кричал Гюнтер. — Как немцы могли творить ТАКОЕ с людьми?! Да заслуживаем ли мы вообще прощения?»
«Страна льдов и снегов»«Что я думаю о Дне Победы? О, русские кажутся мне загадочными героями из фантастических фильмов. Наверное, такими и должны быть люди, опрокинувшие Гитлера. Многим немцам до сих пор непонятно, почему Германия решила с вами воевать. Как у народов у нас много общего — взять хотя бы любовь к сосискам и пиву!»
73-летний юрист Рольф Клемент был ребёнком, когда началась война. Его двоюродный брат, офицер вермахта, замёрз в Сталинграде. Он говорит, обид тут быть не может: «Мы напали, вы защищались. Всё честно». А вот к американцам и англичанам у Рольфа иное отношение: «Летом 43-го их авиация полностью сожгла Гамбург, погибли 42 тыс. человек. Разве это правильная война?» Немцы часто подчёркивают в беседах: Гитлер — чудовище, но им при его власти тоже пришлось несладко. Вспоминают и гибель армии Паулюса, и бомбардировки городов, и падение Берлина. Они прекрасно осведомлены о холокосте и миллионах евреев, умерщвлённых в концлагерях. Однако о морях крови, которой истёк Советский Союз, жителям ФРГ известно не так уж много.
«Для немцев Россия, — считает историк Герхард Бюхляйн, — страна льдов и снегов, где «генерал Зима» заморозил бедных мальчиков, одетых в форму со свастикой. Но в Германии стесняются рассуждать на тему, что вермахт и СС сотворили на оккупированной территории СССР. На ТВ и в прессе не забывают упомянуть: лишь 6 тыс. солдат (из 100 тыс. взятых в плен в Сталинграде) вернулись домой. Однако мало кто в курсе, что в эсэсовских концлагерях были замучены 3 млн советских военнопленных. Мы ужасаемся авианалётам союзников — 600 тыс. немцев заживо похоронили под обломками зданий в Берлине, Дрездене, Регенсбурге. И понятия не имеем, что из-за блокады Ленинграда от голода и обстрелов умерло ровно столько же людей».
Мюнхен (как и Гамбург) тоже бомбили, хоть и слабее.
Отдельные «знаковые места» Третьего рейха уцелели, но их разрушили потом сами немцы. Например, снесли пивную «Бюргербройкеллер», где толкал речи Гитлер (во избежание паломничества неонацистов). Человек, к которому я приехал на интервью, везёт меня в центр города.
— Знаете, — говорю я попутчику. — Увидел бы нас мой дед — ему бы это не понравилось.
— Хм, — замечает он в ответ. — А моему уж тем более. Я — и сижу рядом с русским!
Эту фразу я часто слышу в Германии. «Хотите посмотреть фото в Интернете? — интересуюсь я. — Там эсэсовцы позируют рядом с горами трупов. В архивах есть тысячи снимков». Мой спутник погружается в раздумья. «У нас редко об этом говорят, — вздыхает он. — Главная тема зверств нацистов — холокост».
Постоянный адрес статьи: www.aif.ru/society/article/62941
Комментарий по поводу Великой Отечественной войны
