Основные факторы, оказывающие влияние на формирование белорусского менталитета и политического характера

Белорусы
имеют свою социокультурную самобытность,
которая проявляется в особой ментальности
(мышление, склад ума) и особен­ностях
нац. характера. Традиционно ментальность
проявляется в представле­ниях людей
о своей природной и социальной среде,
самосознании, отношении к труду, ре­лигии,
праву и т.д. В сферу ментальности входят
как сознательные установки и ориентации,
так и подсознательные, иррациональные
импульсы, коллективные прооб­разы,
которые не осознаются людьми, но
оказы­вают довольно существенное
воздействие на их личное мировоззрение
и повседневные действия, поведение.

Менталитет
белорусов формировался под воздейст­вием
нетронутого естественного ландшафта.
Только 10% населения прожи­вало в
городах, жизнь остальных была включена
в природные процессы. Нашим предкам
была свойственна сильная привязанность
к своей земле, родным местам, к локализации
места проживания.

Из
анализа различных фольклорных источников
можно сделать вывод о достаточно яв­ной
“павёрнутасци менталитета белорусов
к прошлому, былым нормам жизни и
тради­циям. Поскольку жизнь белорусов
очень зависела от природных явлений,
им был свойственен так называемый
календарный модус (направле­ние
мышления). Об этом свидетельствует
народный календарь, в котором большинство
дней имеет свои названия, в эти дни
выполняются определённые обряды и
определённые виды работ. Белорусы
традиционно делили дни благоприятные
и неблагоприятные, счастливые и
несчастливые, женские и мужские. Белорусам
всегда была свойственна глубокая
религиозность, но они никогда не были
склонны к внешней демонстрации этого.
Довольно развитым у наших предков было
правосознание.

В
советское время менталитет белорусов
подвергся значительным изменениям в
связи с изменением условий жизни
большинства представителей белорусской
нации. В менталитете советского белоруса
появился озлобленный атеизм, деформированное
национальное самосознание, хотя многие
качества, традиционно присущие белорусам,
сохранились неизменными. Характеризуя
менталитет белорусов, следует различать:
традицион­ный белорусский менталитет
(до начала 20в), и менталитет современных
белорусов.

Влияние национальных особенностей белорусов на политическую жизнь общества.

При
изучении второго вопроса необходимо
понять, что духовные ценности любой
культуры, в том числе и белорусского
народа, самобытны и неповторимы.
Неповторимость и своеобразие белорусской
культуры отражены в духовных ценностях
и традициях белорусского народа. С одной
стороны, они имеют чрезвычайно важное
значение для формирования идеологии
государства. С другой стороны, идеология
способна выявлять, актуализировать те
аспекты ментальности, которые способствуют
дальнейшему развитию национальной
культуры. Идеология государства выступает
в роли интегративного начала, она
базируется на консенсусе по поводу
основных ценностей в обществе.
Мировоззренческой основой для создания
данного консенсуса являются духовные
традиции народа. Духов­ные ценности
и традиции выступают в роли квинтэссенции
«судьбы» народа, его культурного
наследия, они воплощают в себе опыт
прошлых поколений, особенности
принадлежности к определенному
цивилизационному типу.

В
структуру духовных ценностей белорусского
народа входят:

3)
ценности восточного славянства (русских,
поляков, украинцев и т.д.);

4)
духовные ценности белорусов.

Проблеме
общеславянских духовных ценностей
уделял внимание В. Соловьев. В славянской
душе, в отличие от западной рациональной
ментальности, он видел соединение
язычества (мифологизм),
христианства (мудрость)
и европейского мышления (рационализм).
Славянский менталитет впитал в себя
христианскую традицию, предполагающую
уважение к влас­ти, служение Отечеству,
чувство долга, соборность (духовное
единение), веру в идеал, стремление к
святости, добродетели. Ценности западной
цивилизации предполагают опору на
про­тестантскую этику, в основе которой
лежит стремление к лич­ному обогащению,
а, следовательно, – напористость,
прагматизм, расчетливость.

Наряду
с общеславянскими ценностями значительное
влияние на формирование белорусской
ментальности оказали ценности восточного
славянства, в частности, русского народа.
Духовные ценности белорусского народа
формировались на базе восточнославянского
менталитета и, вместе с тем, претерпели
влияние западной культуры. По мнению
Я. С. Яскевич, они впитали в себя русскую
соборность и протестантское трудолюбие,
героику католицизма и униатскую
склонность к компромиссам.

В
иерархии духовных ценностей белорусского
народа особое значение имеют: толерантность,
терпимость, любовь к Родине, соборность,
справедливость, трудолюбие, неприятие
угнетения и стремление к свободе,
миролюбие.

Следует
учесть, что с обретением Беларусью
суверенитета и независимости белорусские
духовные ценности оказались в ситуации
исторического «вызова». Вызова со
стороны рыночных отношений, политического
и духовного плюрализма, изменений в
сознании людей (особенно молодежи),
влияния западной «массовой культуры»
и т.д. Поэтому современность – это время
поиска новых «ответов», время
самоутверждения и определения места
Беларуси в постоянно изменяющемся мире.
Каким станет это место, во многом будет
определяться нашей культурой и духовными
ценностями.

Сущность понятия «менталитет». Элементы этнического самосознания сообществ Беларуси в эпоху первобытного строя. Роль религии в развитии этнического самосознания, менталитета. Славянский национальный характер. Миролюбие, покладистость, толерантность.

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

по дисциплине: Основы идеологии белорусского государства

на тему: Белорусы в современном мире: особенности менталитета и характера

1. Понятие менталитета

2. Предпосылки национального менталитета белорусов

3. Белорусский национальный менталитет

Менталитет — это своеобразная память народа о прошлом, психологическая детерминанта поведения миллионов людей, верных своему исторически сложившемуся прошлому в любых обстоятельствах. Что же влияет на менталитет? В-первую очередь, это историко-политические и культурологические условия. Например, северные народы обладают хладнокровным, уравновешенным менталитетом. Это связано с длительной политической стабильностью в странах Северной Европы. Тогда как в южных регионах народы обладают более «горячим» нравом. Но, на менталитет влияют не только историко-политические условия жизни. Менталитет это симбиоз интеллекта, эмоций и идеологии, хотя сама идеология тоже зачастую прямым образом зависит от менталитета. Народный менталитет формируется под действием различных исторических факторов и процессов. И уже в свою очередь сам формирует национальное самосознание народа. Этот процесс, как правило, затрагивает длительный промежуток времени.

Слово менталитет происходит от сочетания латинских слов: mens или mentis, что означает ум, и alis, что означает другие. Термин возник в исторической науке, однако в настоящее время часто используется в психологии, социологии. Понятие менталитет — вошло в английские словари еще в 1840-х гг., но в научный и литературный оборот его ввели французские исследователи. Наиболее развернутое толкование термина дал в 1932 г. французский философ, лауреат Нобелевской премии А. Бергсон. Согласно Бергсону, это понятие включает: 1, способ построения мыслей, 2, психологическую предрасположенность, 3, моральные характеристики.

Менталитет — устойчивая совокупность психических, интеллектуальных, эмоциональных и культурных особенностей, присущих той или иной этнической группе, нации, народности. Также этот термин может быть использован для характеристики мировоззрения, образа мысли конкретного человека.

Менталитет складывается на основе общего исторического, культурного, социального и экономического развития той или иной общности.

Понятие менталитета весьма объемное и включает в себя взгляды, оценки, ценности, нормы поведения и морали, умонастроения, религиозную принадлежность и многие другие нюансы, характеризующие ту или иную группу людей.

Ментальность белорусов формировалась длительное время. Основополагающие черты белорусского менталитета начали формироваться еще в древности, когда в Беларуси господствовали многочисленные оригинальные культы, обычаи и обряды.

До принятия христианства наши предки придерживались языческих верований, поклонялись разным богам, воздавали почести природным стихиям, небесным светилам, а также священным деревьям, камням, холмам и т.д. Ментальность в то время определялась политеизмом, обожествлением, одухотворением всей природы, подсознательным предчувствием тесной взаимосвязи между человеком и землей, всей окружающей средой и Космосом.

На первоначальных этапах своего развития далекие предки белорусов в значительной степени подвергались влиянию таких естественных факторов, как климатические условия, рельеф местности, флора и фауна. Суровый климат заставлял людей объединяться в большие патриархальные общины, роды, племена для совместного возделывания земли, защиты от природных катаклизмов. Незащищенность человека перед природной стихией вызывало страх и преклонение перед силами природы, возникновение и укоренение язычества, которое в последствие было ассимилировано, но не вытеснено христианством.

По мнению исследователей, формирование белорусского этноса началось в VII-VIII веках, в период славянской колонизации Восточной Европы и завершилось примерно в XIII-XIV вв. Начинается это формирование с процесса совместного проживания славян с балтами, когда происходит самозарождение белорусского народа и его саморазвитие.

К XIII-XIV вв. белорусский этнос окончательно складывается, и внутри данного процесса идет становление этнического самосознания белорусов. Этническое самосознание есть понимание людьми своей принадлежности к определенной общности, самобытности данной общности и ее отличий от других общностей. Как правило, это происходит на основе осознания своего общего происхождения, ощущения природно-генетической связанности с родной землей, на основе самобытной культуры, языка, этнического характера, менталитета. Этническое самосознание возникает и развивается постепенно, в процессе этногенеза и является одной из ключевых характеристик каждого этноса.

В эпоху первобытного строя элементы этнического самосознания сообществ Беларуси отражались, прежде всего, в эмоционально-чувственном осознании людьми своего общего происхождения от одного мифического предка, а также в близости традиций, обрядов, языка. Как правило, самоназвания членов отдельных родов, племен в те времена или совсем отсутствовали, или существовали в невырожденной форме, обычно соответствующей месту проживания.

В дохристианский период предкам белорусов было присуща вера в мистическое, сверхприродное родство между своим родом и так называемым тотемом, прежде всего в образе животных, растений, мифических полулюдей-полуживотных.

На протяжении многих последующих веков ментальность белорусов во многом оставалась дохристианской, языческой. Обусловлено это было относительно медленным распространением христианства на белорусских землях.

С принятием же христианства начинается новая культурно-историческая эпоха. Именно на мировоззренческом фундаменте христианства окончательно сложились этнический менталитет, древняя белорусская культура, литература и искусство.

К IV столетию — веку образования ВКЛ белорусский этнос в основном уже сложился в народность, хотя полностью этот процесс не завершился, продолжался и далее. Практически с момента возникновения Великого Княжества Литовского жители белорусских земель отличали себя от других народов — немцев, поляков, литовцев.

С развитием коммуникационной структуры, появлением национальной государственности и соответствующих институтов, этнический менталитет приобретает новые формы. Опережающими темпами происходит развитие языка и письменности, создаются документы, характеризующие уровень политической и правовой ментальности белорусов. Надо отметить, что осознание белорусами самобытности новой общности и своей принадлежности к ней поначалу происходило в среде наиболее образованной части. Это получило свое отражение в белорусских летописях, произведениях литературы и сочинениях общественно-политического характера.

Идеи патриотизма, достоинства своего народа, гордости за свою Родину стали доминирующими в творчестве Николая Гусовского, Франциска Скорины, Сымона Будного, Василия Тяпинского и других отечественных мыслителей. В это время произошла окончательная самоидентификация белорусской общности.

Нельзя еще раз не подчеркнуть роль религии в развитии этнического самосознания, менталитета белорусов. Православие определило основу средневековой культуры Беларуси, тем самым, связав ее с культурным миром всего славянства и других христианских народов Востока и Запада. Нет ни одного вида искусства или направления культуры, которые бы не были одушевлены Православием. Школа, книга и просвещение на протяжении многих столетий оставались церковными.

Новый период в развитии белорусской общности и формировании ее самосознания связан с вхождением территории, на которой она проживала, в состав Российского государства. Это произошло в результате трех разделов Речи Посполитой 1772, 1793 и 1795гг. На территории Беларуси было введено общероссийское административное деление, органы и структура. Стали действовать наместнические, провинциальные, а затем губернские уездные учреждения. Возникает новое явление в исторической жизни Беларуси — российский чиновник.

Это явление становится исключительно важным фактором в национальной, социальной, культурной жизни региона, накладывает свой отпечаток на менталитет нации.

XIX век стал и периодом становления белорусов как особого народа, и периодом формирования белорусской национальной идеи. На рубеже XIX — XX вв. на повестку для политической жизни общества был поставлен вопрос о самоопределении белорусов в качестве нации-государства. В 1884г. отечественные народовольцы в журнале «Гомон» выступили с обоснованным выводом о том, что белорусы составляют особый народ, или особую нацию. Они подняли вопрос о создании белорусами собственной автономии в составе будущего федеративного демократического государства.

Можно считать, что фактически 1884 год — фиксированная в письменном источнике в новейшее время дата рождения белорусской национальной идеи в ее первоначальном значении.

Таким образом, анализируя истоки, предпосылки, факторы национального менталитета белорусов, можно выделить следующие основные моменты:

— Во-первых, на формирование национального менталитета белорусов огромное влияние оказала природно-географическая среда, особенно на первоначальном этапе процесса.

— Во-вторых, на формирование рассматриваемого явления большое воздействие оказала религия.

— В-третьих, на формирование менталитета белорусов оказало влияние коллективно-родовое начало, основу которого составляет неконфронтационнная социальная установка и замещение понятия свободы понятием общей воли, которая блокировала активность отдельно взятого человека. Стереотип белорусов «быть как все» кардинально отличается от западноевропейского «быть не хуже», под которым понимается «не хуже, а лучше».

менталитет беларусь этнический самосознание

В последнее время в научной литературе все более прочные позиции занимает такое понятие как «национальный менталитет» или национальная ментальность. При этом под менталитетом понимается «нечто общее, лежащее в основе сознательного и бессознательного, логического и эмоционального, т.е. глубинный и поэтому трудно фиксируемый источник мышления, идеологии и веры, чувства и эмоций».

Под национальным менталитетом понимается специфический способ мышления, мировосприятия или «мирочувствия», свойственный той или иной социально-этнической общности. Иными словами, это осознаваемые и неосознаваемые представления, установки и стереотипы социального поведения, формирующиеся у того или иного народа на протяжении истории и влияющие на его образ жизни, деятельность, тип социального мышления.

Менталитет белорусов, как уже отмечалось, формировался под влиянием разнообразных этнических, социально-исторических и геополитических факторов. Он складывался на протяжении жизни многих поколений. В нем нашли отражении традиции обычаи, повседневный опыт народа.

Приступая к рассмотрению белорусского национального характера или менталитета, следует отметить, что он имеет немало общих черт с общеславянским менталитетом в целом и русским национальным характером, в частности. Вместе с тем для него характерны и свои особые черты, отличающие его от других, скажем, восточнославянских народов.

Что же характерно для славянского менталитета в целом? Как известно, славянская ментальность и культура занимают срединное положение между крайними формами социокультурных традиций Востока и Запада. Западная и восточная культурная ментальность имеют свою специфику. Запад рассматривается как носитель культуры динамического, активистского типа, ориентирующейся на преобразование внешней реальности; Востоку более свойственен традиционалистский тип культуры, нацеленный на созерцательное, адаптивное отношение к миру, природе и человеку. Славянский менталитет, находясь под воздействием крайних точек зрения на мироустройство, сумел их синтезировать и выработать свое особое отношение к миру, отличающиеся уверенностью в универсальной целостности бытия, в идее мирового единства.

Так каковы же особенности национального менталитета белорусов? Если рассматривать его в самом общем плане, то первое, что бросается в глаза — это его традиционная флуктуация между Востоком и Западом, чему способствует, прежде всего, само геополитическое положение Беларуси. Вторая черта менталитета белорусского народа — отсутствие у него чувства превосходства перед другими народами, национальной исключительности, что в принципе является достаточно характерным не только так называемым великим нациям, но и некоторым малочисленным народам.

С принятием христианства изменяется и обогащается складывающаяся в то время ментальность наших предков. Смена религиозной модели не могла не повлиять на обычаи, традиции и мораль. Они становятся более мягкими, гуманными. В период же войн белорусы становятся мужественными и решительными. Добавляются такие качества как свободолюбие и храбрость. Наглядный пример этому — движение сопротивления в республике в годы Второй мировой войны.

В целом для национального менталитета белорусов веками продолжали оставаться настроения грусти и печали. Особенно это заметно в белорусских народных песнях, причем самых различных регионов республики. Причины тому тяжелая подневольная жизнь, вечная оглядка на более сильных зарубежных соседей, опустошительные войны, наличие крепостного права и т.д. Нельзя также забывать и про геоприродные факторы, ведь предки белорусов жили разбросанно среди лесов и болот. Все это не могло не отразиться на психике. Может быть отсюда и грусть, сдержанность, замкнутость и осторожность.

Интересен тот факт, что скорбь у белорусов чужда всякого пессимизма и не приводит ни к отчаянию, ни к повышенному количеству самоубийств и т.д. Напротив, это чувство представляет некий выход из тяжелого внутреннего напряжения, которое иначе могло бы выразиться каким-либо душевным волнением, как гневом, страхом, упадком духа и т.д. Таким образом, печаль эта имеет свойства некого охранительно чувства, и в этом кроется ее высокопсихологическое значение для нравственного здоровья народа.

Возможно отсюда и немногословность белорусов, нелюбовь к обсуждению своих проблем публично, а внутреннее их переживание. Может быть, отсюда и кажущаяся замкнутость наших соотечественников. Однако это не является особенностью национального характера, так как в целом белорусы открыты, бесхитростны, добродушны. Просто для них несвойственно высказывать на людях свои эмоции и чувства.

При отсутствии предприимчивости белорус, однако, отличается сильным развитием воображения и впечатлительностью. Он охотно уходит в мир мечтаний, воображения».

Неотъемлемой чертой белорусского менталитета является миролюбие, покладистость, толерантность. Белорус — человек незлобивый, незлорадный и немстительный. Когда встречает доброжелательное отношение к себе, всегда отвечает тем же. Если же попытаться сравнить национальные черты белоруса с другими народами, то здесь А. Смолич писал, что белорус «не имеет в характере того риска, открытой и грубой простоты, характерных для московца». Кроме того, «не имеет легкомысленности, светскости и самохвальства, которым так часто отличаются поляки». От евреев же белорусы отличаются меньшей энергичностью, настойчивостью, менее развитым умением приспосабливаться к различным обстоятельствам.

Еще со времен ВКЛ для белорусов характерны черты толерантности, которые за период нашей истории еще больше усилились. Толерантность белорусов проявлялась не только в терпимости, уважении культуры и обычаев соседей, но и в устойчивости к их насильственному воздействию. Белорусам чужд революционизм и политический авантюризм. Они не склонны к радикальным изменениям в своей социальной жизни. Неслучайно в истории нашей страны никогда не было распространено националистическое и радикальное политическое движение.

Толерантность белорусов — результат длительного развития. Отсутствие межнациональной вражды в современной Беларуси имеет, помимо всего прочего, и исторические корни. Жизнь в условиях полиэнтических государств (ВКЛ, Речь Посполитая, Российская Империя, СССР) научила белорусов отдавать предпочтение общенациональным ценностям и не выставлять этнические интересы.

Национальный характер, менталитет проявляется и в жизнедеятельности людей: в труде, в поведении, обществе, семье и т.д. Он находит свое отражение во всех видах и формах культуры, в искусстве народа — художественных образах народной поэзии, произведениях литературы, песнях, музыке, танцах, произведения прикладного искусства.

Этнообразующие, природно-климатические, геополитические и социокультурные условия, формирующие белорусский этнос, отличающиеся от условий формирования других, в том числе и родственных, славянских — великорусского, малорусского и польского этносов, предопределили не только общие славянские, но и специфически-национальные, белорусские ментальные характеристики.

Традиционным чертами менталитета и национального характера белорусского народа является трудолюбие, долготерпение, толерантность, «памяркоунасць». С точки зрения развития личности в контексте функционирования культуры особенно важное значение имеет толерантность белорусов, т. е. их терпимость по отношению к иным, не своим взглядам, позициям, образцам культуры, глубинное достижение возможности и даже необходимости дружественного сосуществования с приверженцами другой культуры, другого менталитета и духовной настроенности.

2. Кириенко В.В. Белорусская ментальность: истоки, современность, перспективы / Кириенко, В.В. — Гомель: ГГТУ им. П.О. Сухого, 2009. — 319 с.

Размещено на Allbest.ru

Экономические и политические факторы формирования белорусского этноса (народности).

Народность – это историческая общность людей, основанная на единстве территории, языка, культуры, этнонима, общности хозяйственной жизни. Она характеризуется также наличием этнического сознания, особенностями психологического склада. Народность приходит на смену роду и племени и предшествует нации.

Белорусская народность формируется в 14-16 вв.

В 13-14 вв. произошло объединение раздробленных земель на территории Беларуси в составе Великого княжества Литовского. Процесс образования нового государства сопровождался складыванием однотипной системы управления, административно-территориального раздела, введением общей символики, законодательства, что содействовало объединению населения.

На территории ВКЛ формируется однотипность способов хозяйствования. Развивается земледелие, животноводства, ремесло, торговля. Растут города и местечки, складываются рынки для торговли. Эти процессы вели к формированию единых стандартов, унификации социально-экономических отношений, влияли на преодоление локальной замкнутости и усиливали интеграционные тенденции.

Отношение к религии может объединять или способствовать противостоянию населения даже в границах одного государства. Борьба за веру становится частью борьбы за самобытность народа. На территории Беларуси в период формирования народности сохранялись языческие верования, но большая часть населения являлось православными и католиками. Осознание своей принадлежности к двум направлениям христианства консолидировало население в единую белорусскую народность.

В процессе формирования белорусской народности складываются общие черты характера белорусов: трудолюбие, толерантность, отсутствие милитаризма, гостеприимство.

Белорусская народность характеризуется однотипностью менталитета (образа мышления) и самосознания. (П.Ф. Дзмiтрачкоу. Аб паходжаннi белпрусау, фармираваннi i развиццi беларускай народнасцi. Магилеу, 1992, с. 8-19). Последнее проявляется в осознании субъектами своих действий, чувств, мыслей, интересов, своего места в обществе. О развитости самосознания свидетельствует и этноним (имя народа). В период нахождения белорусских земель в составе ВКЛ на восточные территории распространяется название «Белая Русь» от которого происходит и название ее жителей. В 17-18 вв. для обозначения этнического состава Белой Руси используется название «белорусцы», а в 19 в. оно трансформируется в этноним «белорусы».

2.4 Культура на территории Беларуси в 9-13 вв.

Значительную роль в культурном развитии сыграла единая общегосударственная христианская религия, принятая в 988 году. Она способствовала консолидации всего общества, положительно влияло на распространение письменности и образования. На Руси начала появляться древнеримская и древнегреческая литература, которая переводится на старославянский язык.

Представительницей книжного просвещения древнего периода стала Евфросиния Полоцкая. Она основала около Полоцка женский монастырь. При нем открыла школу для обучения детей письменности. С ее именем связан напрестольный крест работы Лазаря Богши. Это выдающееся произведение декоротивно-прикладного искусства и памятник древнебелорусской письменности.

К памятникам культуры относится летописание. Примером древних рукописных книг, найденных на территории Беларуси, являются Туровское Евангенлие (11 в.), Оршанское Евангелие (13 в.). Как считают исследователи, основная часть рукописных книг погибла в пожарах, была разграблена.

С принятием христианства широкое развитие приобретает церковное строительство. Они были не только культовыми учреждениями, но и важными центрами культурно-просветительской деятельности. В храмах и монастырях обучали грамоте, тут составлялись летописи, хранилась казна, размещались архивы и библиотеки. К этому периоду относятся Софийский собор в Полоцке (сер.12 в.), Спасо-Преображенская (Спасо-Евфрасиньевская) церковь в Полоцке (сер 12 в.), церковь Бориса и Глеба (Коложская) в Гродно (12 в.) и др. Во многих памятниках монументальной архитектуры прослеживаются черты романского стиля.

В белорусских городах были распространены почти все известные в Европе технические способы обработки металлов: плавка, литье, ковка, золочение проволоки, гравирование, украшение металлических изделий эмалью.

Составной частью культуры белорусских земель являлось устное народное творчество: песни, былины, легенды, сказки, поговорки, загадки. Например, исторические былины проникнуты чувством патриотизма, гордостью за своих героев, заботой о судьбе русской земли.

История и предпосылки становления характер белорусов, его признаки и отличительные черты. Механизмы национально-культурных идентификаций. Анализ влияния положения Республики Беларусь на формирование национального менталитета и самосознания народа.

Размещено на http://allbest.ru

Самостоятельная Управляемая Работа Студента

Кафедра профсоюзной работы

По дисциплине «Основы идеологии Белорусского Государства»

на тему: «Национальный менталитет и национальный характер белорусов»

Выполнил: студент 1 курса,

Специальность — международное право

Проверил: Давидюк П.Г.

Национальный менталитет белорусов

Список используемых источников

Как гражданина Республики Беларусь, меня заинтересовала тема “Национальный менталитет и характер белорусов”. Наблюдая за разными народами в разных странах мира, я заметил определенные отличия и сходства людей того или иного государства.

Например, путешествуя по Греции, приходилось сталкиваться с недоброжелательностью к туристам большинства греков.

Посетив Прибалтику, наблюдал не дружелюбность к русскому народу. Отдыхая в Болгарии, Турции, Тунисе, Словакии ощущаешь радушие к туристам из Беларуси. Или же, в Европейских странах (Германии, Голландии, Бельгии, Франции) чувствуется вежливая сдержанность по отношению к гостям из стран СНГ.

Поэтому, цель данной работы состоит в изучении, рассмотрении и анализе белорусского характера и менталитета, истории и предпосылок его становления. Актуальностью рассмотрения данной темы является то, что в современном мире народный характер может подвергаться изменению в связи с динамично развивающимися историческими событиями.

Как известно, менталитет — это своеобразный тип мышления, мировидения от- дельного человека или какого-либо сообщества. Поэтому справедливо было бы сказать, что белорусский менталитет, как и любой другой национальный менталитет, отражает представления белорусов о мире в целом, о природном и социальном окружении, о самих себе и представителей остальных групп населения.

Выделяются такие разновидности менталитетов, как первобытный, античный, средневековый, европейский, азиатский, женский, мужской, революционный, тоталитарный, бюрократический, крестьянский, интеллигентский, религиозный и др., а также менталитеты разных уровней-индивидуальный, групповой, коллективный и общенародный (национальный).

Менталитет преобладающего большинства людей той или иной национального (этнического) сообщества обычно называется национальным. Поэтому можно отдельно выделять французский, еврейский, польский, русский, украинский, белорусский и иные ментальности.

Менталитет не остается всегда одинаковым, неизменным, а со временем приобретает новые отличительные черты, хотя обычно ментальность меняется более медленно (т.н. инерция менталитета), чем экономическая и политическая жизнь общества.

Менталитет белорусов формировался продолжительное историческое время и приобретал свои типичные признаки в определенных обстоятельствах общественно-политической, социально-экономической и духовно-культурной жизни.

В древний период для менталитета жителей Беларуси были свойственны языческий политеизм (вера в одновременное существование множества богов), обожествление земли, небесных светил, деревьев, камней и иных природных явлений (пантеизм), убежденность в реальном существовании души, злых и добрых духов (анимизм), вербальная магия (вера в чудотворную силу особых слов, выражений), ощущение неразрывного единства между человеком и всем окружающим пространством, разнообразные забабоны, культы и пр.

После принятия христианства в нач. 2-го тысячелетия н.э. произошло своеобразное сплетение двух типов мировидения — языческого и христианского, для которого стало характерным монотеизм (убеждение в существовании единственного Бога).

Во все времена белорусам свойственна привязанность к своей земле-кормилице, своему родному краю, стремление приспособить работу и отдых к определенным природно-сезонным циклам, порам года (т.н. календарный тип менталитета), о чем убедительно свидетельствует белорусский народный календарь с чрезвычайным богатством праздников, присвятков и соответствующих им песен, танцев, обрядов, разнообразных примет и поверий.

Кроме того, менталитет белорусов практически всегда выделялся такими характерными чертами, как толерантность (терпимость к представителям иных наций, конфессий, социальных групп), патриотизм, гуманность, демократизм и т.п.

Такой традиционный белорусский менталитет продолжительное время сохранялся без изменений. Однако на протяжении последнего столетия под влиянием различных факторов мировидение части жителей Беларуси эволюционировало от прежней набожности к открытому атеизму, от магически-мифологических представлений к укоренению материалистических идей, ослабления механизмов национально-культурных идентификаций.

В современный период под влиянием значительных общественных перемен менталитет многих граждан Беларуси постепенно избавляется от чрезмерной заидеологизированности, покорности официальным властям, безбожия, чрезвычайной жизненной консервативности, в нем закрепляются идеи о необходимости независимого государства, по-настоящему демократического общества, свободного самоутверждения личности, углубляется национальное самосознание.

Как свидетельствует опыт, подобные позитивные изменения в мировидении людей в условиях тотального кризиса общества происходят очень медленно, неоднозначно и нередко имеют тенденцию к регрессивному развитию, своеобразного «возвращения» к менталитету минувших лет.

Подходы к изучению национального характера можно сгруппировать в три основные направления: культуро-центрированное, личностно-центрированное, ценностное.

Исследования в области этнопсихологии, изучающие своеобразие белорусского национального характера, стали проводиться только в начале ХХI века.

Их результаты позволяют утверждать, что на современном этапе развития белорусского общества прослеживается невысокий уровень развития национальной самооценки, чувства национального достоинства, невыраженность интереса к историко-культурной самобытности своего народа.

На формирование современного национального характера белорусов оказали влияние различные историко-географические факторы:

— многовековая принадлежность большей части Беларуси к Российской империи, что позволяет вести речь об определённом сходстве белорусского характера с русским, в силу общности территории, религии, истории и т. д.;

— семидесятилетнее вхождение Беларуси в состав Советского Союза как фактор влияния, которое оказал советский период на формирование национального характера белорусов, что проявляется и в настоящее время в чертах так называемого «советского характера»;

— специфическое положение Беларуси как западной части Российской империи, а потом — СССР, граничащей с Польшей, Прибалтийскими республиками, в определённой степени оказавшими влияние на формирование национального характера белорусов, поскольку часть Беларуси продолжительный период входила в состав Великого Княжества Литовского и Речи Посполитой;

— специфические природно-климатические условия Беларуси, для которых характерны многокилометровые леса, заболоченная местность, изолированность поселений и так далее.

Итак, подводя итоги, можно констатировать следующее.

Наш белорусский национальный характер наделен чертами, которые достойны восхищения: и терпимость (с толерантностью) здесь, и трудолюбие, и гуманность, и традиционализм, прочность и стойкость во всем, что бы нас ни ожидало.

Когда я хочу гордиться и восхищаться сам собой, то сразу вспоминаю, что принадлежу к тому самому народу, который стремится к своей «золотой середине», который живет с ощущением предначертанности и вечности самого процесса жизни, верит в свою вечность, как бы то ни было, а потому непотопляемый ни в каких обстоятельствах.

Я так уважаю и люблю этот народ, что сразу начинаю уважать и любить себя. А потом и других своих сограждан: они же такие, как и я, в таких же условиях созревают как личности, в таких же условиях живут, стремятся к своему благополучию, равно утром бегут на работу, а вечером, когда ложатся в постель, думают о том, как прожить, проработать, пробегать день завтрашний. И из этих отдельных движений состоит народ и целая страна.

Иногда кажется, что наша страна держится на каких-то самых главных чертах белорусского менталитета. С ним сталкиваешься ежедневно, существуешь в нем, а иногда спотыкаешься об него — он же вокруг, даже в мелочах. Ну как через них не думать о том, чем наши люди сами себе мешают. Тем более, что мелочам мы иногда больше внимания уделяем, чем самой жизни, что порой очень мешает белорусскому народу в достижении высоких целей.

3. История ментальностей, историческая антропология: Зарубежные исслед. в обзорах и рефератах. — М., 1996;

4. Дубянецкі Э. Менталітэт беларусаў: спроба гіст.-псіхал. Аналізу // Беларусіка=Albaruthenica. — Кн. 2. — Мн., 1993.

6. Неверов, А. Н., Васин, В.Н. К проблеме теоретического определения сущности понятия «национальный характер»/ А. Н. Неверов, В.Н. Васин// Теоретические проблемы этнической и кросс-культурной психологии: Международная научная конференция.- Смоленск: Универсум, 2008. — Т.2.- 424 с

7. Татарко, А.Н., Козлова, М.А., Лебедева, Н.М. Психологические исследования социокультурной модернизации/ А.Н. Татарко, М.А. Козлова, Н.М. Лебедева. — М.: РУДН, 2007.-167 с.

Понятие национального характера и менталитета народа. Особенности менталитета белорусского народа, его формирование. Становление и развитие языка Беларуси. Национальный характер белорусов, истоки его складывания и влияние на него геополитического фактора.

Учреждение образования Федерации профсоюзов Беларуси

«Международный университет «МИТСО»

Выполнила Васильева К. М.

1 курс, группа 1536,

Белорусский народ имеет богатейшую многовековую историю развития, можно отметить как периоды расцвета этой нации, так и периоды упадка в политической, социальной и культурной сферах. При всех неблагоприятных, угнетающих условиях жизни белорусский народ не потерял свою самобытность, свой национальный характер.

Белорусский народ отталкивается своими корнями от древних восточнославянских племен — дреговичей, радимичей и кривичей. И, соответственно, относится к восточноевропейскому типу среднеевропейской расы. Несмотря на многочисленные войны, угнетения и гонения, белорусский народ сохранил свои национальные черты, но при этом вобрав в себя многие характерные особенности древнейшего населения данной территории различных наций и народов.

Национальный характер — это совокупность некоторых характерных черт того или иного сообщества, включающее в себя идеи, интересы, культуру, религию, мораль и т.д.

Национальный менталитет — это совокупность умственных,

эмоциональных, культурных особенностей, ценностных ориентаций и установок, присущих нации. Также это понятие трактуется как образ мысли отдельного человека или, как в нашем случае, группы лиц, т.е. нации.

Понятия национального характера и национального менталитета очень важны, ведь именно благодаря этим понятиям можно выделить различные нации, их особенности и характерные черты, а также отличия от других наций и народов.

Эти понятия являются неотъемлемой особенностью белорусского народа, именно этими качествами наша нация известна во всем мире (например, толерантность, гостеприимство, гуманность, патриотизм).

национальный менталитет белорусский характер

Менталитет — это своеобразный тип мышления, мировидения отдельного человека или какого-либо сообщества. Поэтому справедливо было бы сказать, что белорусский менталитет, как и любой другой национальный менталитет, отражает представления белорусов о мире в целом, о природном и социальном окружении, о самих себе и представителей остальных групп населения.

Менталитет белорусов формировался продолжительное историческое время и приобретал свои типичные признаки в определенных обстоятельствах общественно-политической, социально-экономической и духовно-культурной жизни. В древний период для менталитета жителей Беларуси были свойственны языческий политеизм (вера в одновременное существование множества богов), обожествление земли, небесных светил, деревьев, камней и иных природных явлений (пантеизм), убежденность в реальном существовании души, злых и добрых духов (анимизм), вербальная магия (вера в чудотворную силу особых слов, выражений), ощущение единства между человеком и всем окружающим пространством.

После принятия христианства в начале 2-го тысячелетия н. э. произошло своеобразное сплетение двух типов мировидения — языческого и христианского, для которого стал характерным монотеизм (убеждение в существовании единственного Бога).

Во все времена белорусам свойственна привязанность к своей земле-кормилице, своему родному краю, стремление приспособить работу и отдых к определенным природно-сезонным циклам, порам года, о чем убедительно свидетельствует белорусский народный календарь с чрезвычайным богатством праздников и соответствующих им песен, танцев, обрядов, разнообразных примет и поверий. Кроме того, менталитет белорусов практически всегда выделялся такими характерными чертами, как толерантность (терпимость к представителям иных наций, конфессий, социальных групп), патриотизм, гуманность и т. п.

В современный период под влиянием значительных общественных перемен менталитет многих граждан Беларуси постепенно избавляется от чрезмерной покорности официальным властям, безбожия, чрезвычайной жизненной консервативности, в нем закрепляются идеи о необходимости независимого государства, по-настоящему демократического общества, свободного самоутверждения личности, углубляется национальное самосознание.

Размышляя о белорусском менталитете, хотелось бы затронуть и вопрос о становлении и развитии самого белорусского языка. Известно, что родной язык — это одновременно и культура, и образ мыслей. Язык является тем самым инструментом, с помощью которого сохраняется и развивается наше материальное и духовное наследие, и именно он составляет неповторимое выражение человеческого творчества во всем его разнообразии. Как инструмент коммуникации, восприятия и размышления, язык также описывает то, как мы видим мир, и отражает связь между прошлым, настоящим и будущим.

Родной язык уникален в том отношении, какой отпечаток он накладывает на каждого человека с момента его рождения, наделяя его особым видением вещей. Каждый язык имеет собственные выражения, которые отражают менталитет и обычаи народа. Подобно нашему имени мы обретаем родной язык от нашей матери в детстве. Он формирует наше сознание, пропитывает заложенной в нем культурой.

Национальный характер можно определить как своеобразную совокупность различных черт и качеств, которые свойственны (в той или иной мере) большинству представителей определенной национальной общности. Особенности национального характера прямо или косвенно отражаются в чертах поведения, в чувствах и переживаниях людей, которые относятся к одному народу. При этом стоит отметить, что национальный характер является достаточно устойчивым, стабильным, его чрезвычайно трудно (а иногда и невозможно) изменить всякими административными мерами или действиями.

Но, несмотря на подобную устойчивость, национальный характер все же может постепенно меняться, подвергаться искусственным влиянием и разнообразным деформациям. В научной литературе существует несколько концепций о сущности национального характера, среди которых основными можно считать биологическую i социально-историческую. Согласно первой концепции национальный характер рассматривается как нечто врожденное, обусловлено генетически и «переходящее» из поколения в поколение.

Представители второй концепции определяющими в формировании национальных характеров считают влияние социально-исторических, прежде этно-культурных факторов. На наш взгляд, подобные подходы односторонние, так как национальный характер ??является многофакторной явлением, т.е. зависимой от одновременного влияния различных условий — природно-географических, демографических, социально-политических, экономических, конфессиональных, этногенетических и др.

Истоки складывания особого характера наших предков «уходят» в те древние времена, когда во второй половине I тыс. н.э. земли Беларуси начали активно заселять славянские племена.

Понятно, что поскольку основу белорусского этноса составили все же славянские племена (которые, правда, подверглись определенные влияния со стороны культуры и языка тогдашних балтов), то и подобие национального характера белорусов были наибольшим именно в сравнении с характерами отдельных славянских народов, в первую очередь украинского. Типичными славянскими чертами в характере белорусов можно считать иx гостеприимство, гуманность, а также определенной нерешительность, недостаточные активность, энергичность.

При выяснении условий формирования и развития национального характера нельзя обойтись и без учета геополитического фактора. Он всегда накладывает достаточно значительный отпечаток на специфику и динамику исторического развития нашего Отечества. Дело в том, что Беларусь расположена в географическом центре Европы, который находится, кстати, как раз в центре нашей страны, приблизительно по реке Березина. Именно через территорию Беларуси проходит самый короткий путь из России в Западную Европу и наоборот.

К тому же Беларусь как бы соединяет ни только запад и восток, но также север и юг. Известно, что со древности через наш край проходил большой водный путь из «варяг в греки», который активно использовался прежде всего для торговых сношений между странами. Можно сказать, что Беларусь имеет достаточно удобное геополитическое положение, так как находится на своеобразном перекрестке между четырьмя сторонами света. С одной точки зрения, это, безусловно, способствовало расширению международной торговли, этнокультурных, религиозных, научных традиций и т.д.

Однако, с другой стороны, такое уникальное, чрезвычайно привлекательное положение Беларуси нередко являлась и причиной многих трагических событий, сложных испытаний. В результате белорусские земли издревле были желанной стратегической целью, сферой влияния для более агрессивных соседей, служили ареной кровопролитных войн между ними.

Поэтому можно считать, что характер белорусов формировался и складывался чаще в неблагоприятных внешнеполитических условиях, под звон мячей, в почти безостановочной состязании с многочисленными захватчиками (монголо-татаpaми, немцами, шведами, войсками Польши, Российского государства и др.) Такая длительная, упорная борьба , отчаянная защита своей человеческой независимости, а также иногда жизнь в условиях эпидемий и голода (который сопровождали разные войны) постепенно вырабатывала у белорусов необычную выносливость, мужество и терпение.

Исходя из проделанной работы и изученного материала, можно отметить, что современный национальный белорусский менталитет обладает такими качествами, как традиционность, умеренность, коллективизм в некоторой степени, а также индивидуализм, консерватизм и либерализм.

В национальном характере белорусского народа прослеживаются черты, которые характерны для славянских народностей, это: гостеприимство и гуманность, решительность и справедливость, энергичность и терпимость, патриотизм и толерантность. Это те черты, которые отличают наш народ от других. Кроме этого, белорусский народ обладает еще многими различными качествами как положительными, так и отрицательными.

Можно сделать вывод, что белорусский национальный характер и менталитет обладают одновременно существующими разными, а иногда и противоположными чертами, при этом все черты взаимосвязаны.

1. Дубянецкi Э.С. Менталiтэт беларусау: спроба гiсторыка-псiхалагiчнага аналiзу/ Беларусiнка-Albakuthenica: Кн. 2. — Нацыянальны навукова-асветны цэнтр iмя Ф.Скарыны, 1993. — с.192-201.

2. Мельников А. П. Национальный менталитет белорусов. — Мн.: ИООО «Право и экономика», 2004. — 78с.

3. Кириенко В. В. Белорусская ментальность: истоки, современность, перспективы / В. В. Кириенко. — Гомель : ГГТУ им. П. О. Сухого, 2009. — 319с.

Исторические условия формирования толерантности менталитета белорусского народа

Во-первых, на формирование национального менталитета белорусов огромное влияние оказала природно-географическая среда, особенно на первоначальном этапе этого процесса. На первоначальных этапах своего развитая далекие предки белорусов в значительной степени подвергались влиянию таких естественных факторов, как климатические условия, рельеф местности, флора и фауна. Обилие мелких и крупных рек, болот, низменностей, пологих равнин располагало к появлению созерцательного восприятия жизни, а с рельефом местности многие исследователи связывают такие национальные черты белорусов, как мягкосердечие, толерантность, доброта, отсутствие склонности к принятию быстрых, молниеносных решений. Тем самым природные условия позитивно отразились на мироощущении наших предков, что отражается в красоте родной природы и расположении белорусских земель в равнинной зоне с умеренно-континентальным климатом.

Во-вторых, на развитие менталитета белорусов большое воздействие оказала религия, и скорее несколько религий – прежде всего православие, а также католицизм, ислам, иудаизм. Православие определило основу средневековой культуры Беларуси и, тем самым, связало ее с культурным миром всего славянства и других христианских народов Востока и Запада. Образование, литература и в целом, культура на протяжении многих столетий оставались исключительно церковными. Архитектура, живопись, декоративное искусство, шитье, хоровая музыка, литература, политическая мысль и богословие Беларуси соответствовали ценностям мирового цивилизационного процесса. С православием на белорусскую землю была принесена идея соборности, которая противопоставлялась индивидуализму, поэтому в менталитете белорусского народа интуитивизм доминирует над рационализмом.

На эти процессы серьезное влияние оказали многие факторы, в том числе и неоднократное изменение границ республики; политика белорусизации (20-е гг. XX века), способствовавшая национальному возрождению; тоталитарная система СССР, которая препятствовала развитию белорусской нации; изменение национального состава страны в связи с войнами, миграциями, репрессиями; урбанизация, изменение роли семьи в передаче этнического опыта, родного языка; в некоторой степени недоработка государственных учреждений образования, культуры, информации, которые не смогли обеспечить качественную трансляцию этнокультурной информации от поколения к поколению.

В контексте своеобразия исторического прошлого и функционирования национальной культуры важное значение имеет толерантность белорусов, т. е. их терпимость по отношению к иным, не своим взглядам, позициям, образцам культуры, глубинное достижение возможности и даже необходимости дружественного сосуществования с представителями иных наций, конфессий, социальных групп и т.д. Тем самым для белорусского менталитета характерно отсутствие чувства превосходства над другими народами. Поэтому толерантность белорусского этноса имеет конкретные исторические корни, так как белорусы долгое время жили в составе многонациональных государств. Поэтому сама жизнь научила белорусов думать об интересах общества в целом, а не только о своих собственных интересах.