Космическая теория происхождения культуры

Вопросы, откуда и как начало свой путь Человечество, будоражили умы и воображение людей не одной эпохи. Теории, описывающие возможные сценарии возникновения и развития жизни, поражают своим многообразием. Однако еще ни одна из них не была доказана, а это значит, что еще никому не удалось разгадать столь волнующую и серьезную загадку.

Если проанализировать разные теории происхождения культуры, можно прийти к выводу о том, что, скорее всего, причины возникновения культуры носят комплексный характер.

Теории возникновения человека.

Проблема происхождения жизни привлекает к себе пристальное внимание ученых разных стран и специальностей, но интересует вообще людей всего мира.

При изучении вопросов происхождения жизни необходимо попытаться прочесть и воссоздать прошлое, в частности, для того чтобы найти химические и морфологические свидетельства предшествовавших образований и определить возраст горных пород. Основу теории возникновения жизни составляют химические и биологические данные. Существенный вклад вносит также философия.

По существу, проблема возникновения жизни есть проблема воссоздания древнейшей из всех древних историй. Чем лучше мы уясним ситуацию, существовавшую в первобытные времена, тем более достоверными и надежными будут эксперименты, в которых имитируются ранние события.

Для того чтобы объяснить возникновение клеточных форм жизни, был разработан целый ряд гипотетических моделей, как лабораторных, так и теоретических. Все они представляются до некоторой степени вероятными и, несомненно, были в числе других испробованы в течение 1500 млн. лет земной истории между 4500 и 3000 млн. лет назад.

Теория внешнего вмешательства.

Согласно этой теории появление людей на Земле так или иначе связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте ТВВ считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

Более сложные варианты ТВВ предполагают:

а) скрещивание иномирян с предками людей;

б) порождение человека разумного методами генной инженерии;

в) создание первых людей гомункулярным способом;

г) управление эволюционным развитием земной жизни силами внеземного сверхразума;

д) эволюционное развитие земной жизни и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумном.

Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов — человекообразных обезьян путем постепенного видоизменения под влиянием внешних факторов и естественного отбора.Эволюционная теория антропогенеза имеет обширный набор разнообразных доказательств — палеонтологических, археологических, биологических, генетических, бихевиорных, культурных, психологических и других. Однако многие из этих доказательств могут трактоваться неоднозначно, что позволяет противникам эволюционной теории оспаривать ее.

Как и почему возникла культура — одна из самых сложных проблем научного и философского познания. Конкретные историко-археологические исследования показывают взаимосвязь происхождения человека, общества и культуры. Взятый в единстве всех его составляющих, этот процесс называется антропосоциокультурогенезом. На сегодняшний день не существует общепринятой теории антропосоциокультурогенеза. Однако можно кратко обозначить несколько основных подходов к объяснению происхождения человека, общества, а заодно и культуры: религиозный, конкретно-научный, философско-социальный.

Исторически одним из первых является богословское истолкование этого вопроса, особенно популярное среди верующих христиан. Традиционное библейское учение о сотворении мира и человека богом в течение недели, конечно, никто сегодня не рискнет понимать буквально. Считается, что это поэтическая метафора или зашифрованная в ней информация. Любая конкретно-научная проблема (например, моногинии или полигинии — произошло ли человечество от одной пары предков, или их было больше) решается здесь в духе сохранения религиозных догматов. Если принимать во внимание только нормативную сторону, то создателем культуры можно считать Бога, который ввел первый запрет для Адама и Евы — на употребление плодов с древа познания.

Оригинальный подход в рамках религиозной ориентации предложил П. Тейяр де Шарден. Этот французский ученый-палеонтолог отверг статичные взгляды, приняв идею эволюции неорганического и органического бытия, а также человека. Движущей силой ее является целеустремленное сознание, а показателем эволюции — возрастание духовной энергии, присущей всему суще­ствующему. Человеку и культуре принадлежит исключительная, космическая по масштабам, роль, ради которой они и возникли – сформировать в ходе своего исторического развития ноосферу, разумную духовную оболочку Земли как воплощение второго пришествия Христа.

Признавая факт роста влияния религии в конце XX века, мы должны отметить, что научное и философское изучение проблем происхождения культуры является более логичным, последовательным, фактически обоснованным. Со 2-й половины XIX в. широкое распространение приобретает конкретно-научная, биологическая и социобиологическая трактовка проблемы антропосоциогенеза. В ее рамках возникновение культуры рассматривается как особый этап эволюции высокоорганизованных животных, ведущих подвижный образ жизни в изменчивой среде. Главным критерием здесь оказывается экологическая целесообразность характеристик наших далеких предков, например, переход к прямохождению от передвижения на четырех конечностях объясняется изменением климата и усилением солнечного излучения. Развитие бинокулярного зрения увязывается с эволюцией передних конечностей и усложнением структуры головного мозга у приматов.

Причиной эволюционного ответвления гоминид (предлюдей) от высших человекообразных обезьян представляется (1) либо их способность потреблять в течение жизни больше пищи, чем потребляют обезьяны (высокий уровень обмена веществ), (2) либо их сравнительная отсталость, (3) либо сочетание определенных экологических особенностей. Если опираться на тезисы о естественном отборе и борьбе за существование, то, можно предположить, что при сильных колебаниях климата, похолоданиях или потеплениях, предлюди (гоминиды) оказались в более выгодной экологической ситуации, чем предки современных человекообразных обезьян, приспособленные к конкретной природной среде и более специализированные в связи с этим.

Эти обстоятельства повлекли медленный непрерывный прирост численности наших предков, нерегулируемый экологическими факторами типа популяционных волн, как у других животных. Следовательно, чтобы природное равновесие все же сохранялось, должны были появиться средства контроля численности данного вида, не присущие другим высокоразвитым животным — таким средством становятся орудия коллективного производительного потребления, вернее, уровень их технологического развития.

Однако многие особенности культурной эволюции первобытного человека, в частности, формирование сознания и речи, не поддаются однозначному объяснению средствами биологии и биосоциологии. В связи с этим авторитетными в науке являются философско-социальные концепции происхождения культуры. Наиболее известна трудовая теория антропосоциогенеза, разработанная в марксизме. Согласно этой теории, труд создал человека, общество и культуру. В процессе трудовой деятельности человек преобразует предмет природы, но одновременно с этим изменяется сам. Изготовленные им орудия труда предназначены для осуществления коллективных целей. Труд укрепляет единство сообщества людей помимо силы биологических связей, постепенно меняя характер всех человеческих отношений. Поскольку труд обязательно предполагает существование заранее определенной цели, постольку в психике наших далеких предков должны были происходить существенные изменения, ведущие к формированию сознания. Творчески преобразующий характер трудовой деятельности есть изначальное, исторически первичное свойство культуры, лежащее в основе всех последующих форм культурной деятельности человечества.

Однако с такой оценкой культурной роли труда не все согласны. Существует точка зрения, что основным фактором культурогенеза стало возникновение и развитие речи. Сравнение показывает, что темпы эволюции сообществ, знавших примитивную трудовую деятельность, значительно ниже, чем у сообществ, освоивших наряду с трудом речевое общение. Действительно, от эпохи начального применения орудий до эпохи возникновения речи прошло почти полтора миллиона лет с весьма скромными культурными показателями. В то же время развитие языка способствовало расцвету первобытной культуры.

Ученые полагают, что в развитии речевого общения можно выделить две исторические стадии: симпрактическую и синсемантическую. Первая представляет собой близкое животным ситуационное общение с аффективными, то есть эмоционально окрашенными, звуками и жестами, сопровождающими непосредственную жизнедеятельность. Вторая, синсемантическая стадия предполагает освобождение звуков — слов от привязки к конкретным ситуациям и появления общего для данной группы людей смыслового поля. Фактически это означает, что только с возникновением активного речевого общения становится возможной духовная культура.

Другой известный культуролог Л. Мамфорд считает, что трудовая теория развития человека и культуры ошибочна, т. к. действия, необходимые для производства эле­ментарных орудий труда из камня или дерева, не требуют какой-либо значительной остроты мысли. Ведь не только че­ловек, но и другие биологические виды создают оригиналь­ные устройства. Бобры научились строить запруды (плотины), пауки — плести паутины, муравьи — создавать муравейни­ки. Причем некоторые биологические виды оказались в этом даже более изобретательными, чем человек. Я полагаю, — под­черкивал ученый, — что возможность выжить без инородных орудий труда дала древнейшему человеку достаточное время для развития тех нематериальных элементов его культуры, которые в значительной степени обогатили его технологию.

Л. Мамфорд считает, что рассматривать человека как жи­вотное, которое изготавливает орудия труда, — значит, про­пустить значительный период человеческой предыстории, который сыграл решающую роль в развитии его ума. Внача­ле человек научился понимать и производить символы. Имен­но они, по мнению ученого, были прологом культуры. А сим­волы рождались из способности человека сделать акцент на самом себе, сделать из себя нечто такое, что выделяло его из окружающего мира.

Это лишь некоторые точки зрения на генезис культуры, на ее происхождение. Очевидно, что каждая из них содержит какую-то часть истины. Но они не мо­гут полностью раскрыть тайну превращения обезьяны в че­ловека, не могут объяснить секреты социальной жизни. Поэтому вопрос о происхождении человека во всех де­талях окончательно не аргументирован. Но, несмотря на это, сам феномен культуры, ее возникновение и становление рас­сматривается всеми теориями как радикальный сдвиг в раз­витии человека, человечества в целом и всего историческо­го процесса.

2.Афонин В. А., Афонин Ю. В. Теория и история культуры. Учебное пособие для самостоятельной работы студентов. – Луганск: Элтон-2, 2008. – 296 с.

Известно, что человека невозможно познать, если подходить к нему как к автономному организму, существующему независи­мо от природы и общества. Он является природным и социаль­ным, потому что одновременно — продукт природы и общества и их главное действующее лицо. Задача состоит в том, чтобы синте­зировать позитивный философский опыт исследования человека.

Один из наиболее спорных вопросов в современ­ной науке — вопрос о происхождении человека, или антропогенезе. Сегодня существуют три основные теории антропогенеза.

В теории креационизма, самой древней из существующих, утверждается, что человек является творением сверхъестест­венного существа. Само религиозное мировоззрение является древнейшим из засвидетельствованных в письменной традиции. Племена с примитивной культурой обычно выбирали себе в предки разных животных: индейцы-делавары считали своим родоначальником орла, индейцы-осаги – улитку, айны и папуасы из бухты Морсби – собаку, древние датчане и шведы – медведя. У некоторых народов, например, малайцев и тибетцев, бытовали представления о возникновении человека от обезьяны. Конкретные способы создания человека, согласно разным религиям, очень разнообразны. Согласно одним религиям, люди появились сами по себе, согласно другим, их создали боги – из глины, из дыхания, из тростника, из собственного тела и мыслью единою.

В мире существует огромное множество религий, но в целом креационизм можно разделить на ортодоксальный (или антиэволюционный) и «научный» креационизм. Теологи-антиэволюционисты считают религиозную точку зрения единственной верной. Ортодоксальный креационизм не требует иных доказательств, опирается на веру, а научные данные игнорирует. Согласно Библии, человек, как и другие живые организмы, был создан Богом в результате одномоментного творческого акта и в дальнейшем не изменялся.

«Научный» креационизм: возникает в рамках неопротестантизма в США в 60-80 г.г. ХХ в. в связи с усилением борьбы против эволюционного учения. Характерен отказ от попыток использовать достижения наук о природе для переосмысления библейского учения о творении мира; обоснование версии творения с помощью интерпретации новейших данных естествознания; оценка эволюционного учения как «конкурирующей» концепции.

В соответствии с космической теорией человек имеет ино­планетное происхождение. Он или прямой потомок внезем­ных существ, или плод экспериментов внеземного разума. По мнению большинства ученых, это наиболее экзотическая и наименее вероятная из основных теорий.

Космическая гипотеза происхождения человека основана на предположении о том, что жизнь привнесена на Землю из Кос­моса, в том числе в ее цивилизованных проявлениях. Под Космо­сом здесь имеется в виду Вселенная, находящаяся за пределами нашей планетарной среды. Разновидностью космической гипоте­зы является предположение о том, что жизнь на Землю могла быть занесена космической пылью через атмосферу, которая бла­годаря благоприятным условиям географии и биологии планеты превратилась в современные формы живого. Еще есть предполо­жение о существовании внеземных цивилизаций, уровень разви­тия которых позволяет преодолевать космическое пространство и время. Они были на Земле, оставили своих представителей, кото­рые со временем превратились в землян и достигли нынешнего цивилизованного развития. Однако все эти предположения оста­ются гипотезами, так как не имеют экспериментально-практиче­ского подтверждения.

Эволюционная концепция: становление человека (антропогенез) и становление общества (социогенез) – две тесно связанные стороны единого процесса – антропосоциогенеза, длившегося более 3 млн. лет. При этом считается, что современный тип человека – homo sapiens – человек разумный – появился 50–40 тыс. лет назад. Выделение человека из животного мира было обусловлено рядом природно-биологических и социальных факторов.

Эволюционная гипотеза происхождения жизни и человека появилась во второй половине XIX в. Сначала Чарльз Дарвин (1809—1882) предложил описание биологической предыстории человека, создав теорию естественного отбора. В соответствии с этой теорией, под воздействием естественных факторов отбора, вследствие потребности адаптации к среде Homo sapiens возник как прямое следствие эволюционного совершенствования живых существ. Затем Льюис Морган (1818—1881) исследовал процесс становления человеческого общества и человека как обществен­ного существа. Он дал такую картину поэтапного становления человечества:

1.стадия австралопитеков (обезьянолюдей), способных к деятельности с помощью орудий (3—2 млн. лет до н. э.);

2.стадия питекантропов — период начальных производствен­ных отношений (2 млн. — 200 тыс. лет до н. э.);

3.стадия неандертальцев, которым присущи развитие языка как средства обмена информацией, формирование логико-понятийной формы отражения действительности (от 200 тыс. до 40 тыс. лет до н. э.);

4.начало стадии человека современного типа (кроманьонца), связанной с развитием предметного сознания, родовой.

Современное представление о временных рамках и особенностей антропогенеза вы можете увидеть ниже:

На основе этих исследований Фридрих Энгельс (1820—1895) выдвинул теорию происхождения человека и общества. Он утверждал, что решающую роль в этом процессе сыграл труд как целе­направленная деятельность. Начальный труд привел к тому, что: а) организм предков человека начал приспосабливаться не только к условиям среды, но и к трудовой деятельности. В процессе про­должительного освоения трудовых операций у человеческого су­щества появилась прямая походка, произошла дифференциация функций передних и задних конечностей, развились руки, голов­ной мозг; б) труд, который был совместной деятельностью, обу­словил появление и развитие различных видов общения, члено­раздельного языка как средства общения и передачи трудового и социального опыта; в) благодаря трудовой деятельности сложи­лись производственные отношения. Люди не могут производить материальные блага, не объединившись. На основе производст­венных отношений появились разнообразные идеологические отношения, формы общественного сознания и соответствующие учреждения и организации. Это означало, что сформировалось человеческое общество. Эта схема в определенной мере удовле­творяет научную любознательность, хотя, без сомнения, требует уточнений и является открытой для новых выводов антрополо­гов, археологов, историков и других специалистов.

Таким образом, человек – это биосоциальное единство, в котором через социальное, биологическое и духовное реализуется человеческое, находящее свое проявление в психологическом, моральном, религиозном, политическом. Все эти формы проявления человеческого естества сосуществуют в органическом единстве, взаимодействии, взаимопроникновении.

Существуют альтернативные трудовой концепции подходы, связывающие происхождение человека с возникновением культуры, т.к. она формирует человеческий разум и тело.

Концепция культурогенеза: именно культура формирует человеческий разум и человеческое тело, порождает отдельные формы культуротворчества – морали, искусства, философии и др., которые не вписывается в модель практической (трудовой) целесообразности.

Психоаналитическая модель (З. Фрейд): возникновение культуры и человека обусловлено появлением культа тотема и табу в результате «Эдиповой» драмы, разыгравшейся в первобытном обществе и связанной с восстанием сыновей против отца. Разрыв целостности общины, вызванный убийством ее предводителя, стал предпосылкой для обожествления предка в форме тотема как прародителя и защитника рода. В то же время табуируются сексуальные отношения, послужившие причиной сыновьего бунта. В результате религия и мораль, стыд и страх начинают определять развитие человека и культуры. Человек и человечество, с точки зрения Фрейда, проходят в своем развитии длительный период детства и зависят от него на протяжении еще более долгого срока.

Семиотическая концепция: рассматривает культуру как специфическую знаково-символическую реальность; основой и универсальным посредником между человеком и миром является язык. Человек становится субъектом той или иной культуры, лишь овладев ее языком, причем в качестве языка могут выступать различные феномены, начиная от систем родства и кончая властными структурами, т. е. язык становится подлинным создателем культуры и самого человека.

Тайна природы человека принадлежит к числу тех вечных проблем, к которым философия возвращалась и будет возвращаться в силу характера и специфики своего предмета. Проблема человека всегда являлась одной из центральных проблем философии. В современной литературе признается ограниченность как биологизаторского подхода, акцентирующего эволюционно-биологические предпосылки норм человеческого общения, так и социологизаторского подхода, объясняющего природу человека в первую очередь социально значимыми причинами и приводящего к господству образа человека как социального функционера, винтика государственной машины.

↑ Космическая теория происхождения человека

Космическая или Теория внешнего вмешательства (Палеовизита) говорит о том, что появление человечества связано с деятельностью иных цивилизаций, что в древности человек напрямую общался с представителями инопланетного разума. Многие ученые говорят о том, что во вселенной возможно существование планет похожих на Землю.

Изучаемая в школах теория эволюции, согласно которой люди произошли от других млекопитающих – далеко не единственное объяснение появления человечества на Земле. Среди множества альтернативных концепций выделяется космическая теория происхождения человека, предполагающая, что жизнь на Земле появилась из космоса. А вот каким именно образом – версии есть разные.

Жизнь с другой планеты

Сегодня в научном мире признается одна-единственная теория происхождения человечества – как и другие виды, человек появился в результате эволюции. Теория эта хотя бы частично может быть доказана и проверена, поэтому подавляющее большинство ученых считает ее истинной.

Есть, однако, в теории эволюции и слабые места, которые доказать пока не удается в связи с отсутствием необходимых сведений. Есть основания предполагать, что человечество ждут еще находки, которые заставят изменить взгляд на теорию эволюции. Так происходило уже не раз. Например, сначала предполагалось, что человек произошел непосредственно от обезьяны, а затем было найдено много останков разных видов первобытных людей. Со временем на смену идее о происхождении от обезьяны появилась теория об общем предке, который стал, с одной стороны, родоначальником обезьян, а с другой – родоначальником людей. Таким образом, обезьяны стали не предками, а, скорее, двоюродными братьями людям.

Иные же аспекты эволюционной теории и по сей день недостаточно хорошо доказано. И это позволяет ученым строить различные гипотезы, объясняющие появление жизни на Земле не только процессами, которые происходили на планете, но и определенным влиянием из космоса. Таких космических теорий немало, и почти все они имеют какие-то точки соприкосновения с эволюционной теорией, но благодаря смелым допущениям объясняют также то, что теория эволюции объяснить пока не в силах. В то же время, общая беда всех космических теорий – отсутствие доказательств при обилии допущений. Именно из-за этого официальная наука сегодня признает происхождение человека на Земле лишь в результате эволюции, не воспринимая всерьез иные теории.

Бактерии из космоса

Согласно одной из космических теорий происхождения жизни Теории происхождения жизни – претенденты на достоверность на Земле, первые бактерии, с которых и началась история всего живого на планете, попали на Землю из космоса. Известно, что некоторые виды бактерий способы жить и размножаться даже в самых экстремальных, с точки зрения человека, условиях – в том числе и в космосе. И вполне вероятно, что такие бактерии могли попасть на Землю, например, при падении метеорита. А затем уже, сочтя условия жизни на планете идеальными, начали тут размножаться, а в дальнейшем и эволюционировать.

На вопрос, откуда бактерии могли возникнуть в космосе – то есть тот же вопрос о происхождении жизни, но уже в глобальном масштабе – ученые ответить не могут. Вполне вероятно, что произошло это в результате столкновения планет, на которых уже была жизнь, происхождение которой неясно. Так или иначе, но на Земле инопланетные бактерии почувствовали себя достаточно хорошо, чтобы здесь размножаться.

Гипотетически все это вполне возможно. Способные выживать в экстремальных условиях бактерии действительно существуют, и возможность попадания таких бактерий из космоса на Землю действительно есть. Но доказать гипотезу, которая не противоречит теории эволюции, а лишь дополняет ее, пока невозможно.

Почти во всех мировых религиях боги обитали на небе и лишь изредка спускались оттуда к людям. Это дает основания предполагать, что в роли таких богов вполне могли быть инопланетяне, которые в буквальном смысле спускались на Землю с небес – из космоса. То есть жители иных планет прилетели на Землю, создали людей с какой-то целью, а затем периодически наведывались к ним. Они подарили людям религию, или люди дали такое объяснение происходящему, сегодня сказать сложно. Но теория многое объясняет.

Рабовладельцы, экспериментаторы, спасители?

Согласно религиозным воззрениям древних шумеров, боги создали людей, потому что им нужны были рабы. По мнению современных уфологов, не исключено, что люди были созданы для того, чтобы, например, добывать на Земле какие-то ценные ресурсы, необходимые инопланетянам. Со временем запас ресурсов иссяк, и инопланетяне Инопланетяне: как мы их себе представляем перестали наведываться на Землю. Со временем от них остались лишь легенды, много раз пересказанные и переработанные в соответствии с мировоззрениями рассказчиков.

Не исключено, что род человеческий был создан в порядке эксперимента. В пользу этой версии говорит разнообразие этносов на земле и условий жизни, в которых жили древние, и живут современные люди. Есть также версия, что инопланетяне просто забавлялись таким образом – Земля была для них чем-то вроде зоопарка. Примечательно, что в массе своей божества не отличались человеколюбием, были весьма непредсказуемы и относились к людям как к расходному материалу. Нельзя, впрочем, исключать, и что инопланетяне способствовали появлению жизни на земле из соображений гуманизма, хотя такая идея кажется несколько идеалистичной.

↑ Религиозная теория происхождения человека

Религиозная (божественная) или теологическая теория — мировоззренческая концепция, согласно которой все на Земле создано Высшим Творцом (Богом). Основной источник этой теории — Ветхий Завет, в котором изложена версия сотворения мира.

Данная теория является самой ранней и многие исследователи считают, что она не требует никаких доказательств. Схожесть мифов и легенд разных народов, повествующих о сотворении человека, является одним из подтверждений возможной истинности данной версии.

В Средневековье господствующим мировоззрением было христианство. Бог рассматривался как центр мироздания, а человек — как тварное существо, созданное по образу и подобию Бога. Будучи единством души и тела, человек изначально раздвоен и поэтому сочетает в себе и высокое и низкое. Его тело (плоть) бренно. смертно, а душа — бессмертна.

Недостатки космической теории происхождения

Однако у теории панспермии есть много недостатков, которые не дают ей возможности конкурировать с теорией эволюции Дарвина:

• Данная концепция не имеет устойчивой доказательной базы, а все исследования основаны на шатких предположениях и догадках. Поэтому у нее нет должной поддержки среди научного сообщества.
• Панспермия рассказывает о том, как жизнь попала на нашу планету, но не освещает такой важный момент, как образование живой материи и процессы ее возникновения.
• Нет никаких весомых предположений о том, где и когда происходило зарождение жизни. Какая именно часть космического пространства оказалась колыбелью всего живого? Что в ней особенного? Какие были предпосылки?
• На сегодняшний день нет ни одного доказательства, что какие-либо организмы могут быть устойчивыми к воздействию ультрафиолетовых лучей. Космос – это далеко не самая благоприятная среда для жизни. Конечно же, ученые пытаются выяснить, сможет ли спора быть перенесена из одного места в другое через космическое пространство, попутно встретив перепады температуры и воздействие солнечного света. Более того, мало транспортировать материю из точки А в точку В, необходимо еще доказать возможность дальнейшего развития организма.
• Мнение ученого А. Ю. Розанова о том, что на метеорите Ефремовка найдены ископаемые частички, напоминающие низшие грибы, не разделяют другие специалисты. Что ставит под сомнение данный довод.
• Нет ни одного официального и весомого доказательства о существовании инопланетной жизни и, уж тем более, о непосредственном контакте с ней. Хотя и выдвигаются предположения на основании найденных древних рисунков со странными летательными аппаратами, оппоненты гипотезы говорят о неверной их трактовке, чему, на данный момент сложно возражать.

Теория панспермии пользуется большим интересом в интернет-пространстве. Миллионы людей считают, что мы не одни во Вселенной и вполне могли бы быть потомками какой-нибудь древней космической цивилизации. Но пока все это находится на уровне догадок. С течением времени, данная гипотеза дополняется и видоизменяется, становятся известны новые факты. Кто знает, возможно, наши потомки сделают великие открытия и докажут, что жизнь попала на Землю извне.

Теория космического происхождения человека выдвигает гипотезу, что формы жизни, способные выжить в условиях космоса (например, экстремофильные бактерии — способные жить и размножаться в экстремальных условиях окружающей среды), могли попасть в области мусора и пыли, выбрасываемые в космическое пространство после столкновения планет, на которых могла существовать жизнь, а также малых тел Солнечной системы. Такой процесс называется панспермией.

Бактерии могли путешествовать в состоянии покоя на протяжении длительного периода времени перед тем, как случайно попасть на другую планету или смешаться с околопланетным веществом. Если они встречали на новых планетах идеальные условия, бактерии восстанавливали свою активность и начинался процесс эволюции. Панспермия не отвечает на вопрос, как жизнь началась, а лишь объясняет способы её поддержания и распространения. Кроме того, она не предлагает, что жизнь обязательно возникла лишь единожды. Но если она возникла, она может распространятся в другие сферы обитания, которые подходят для репликации.

Межпланетное перемещение вещества хорошо задокументировано, например, подтверждено метеоритами с марсианскими формами жизни, найденными на Земле (рис. 1-2).

Проблема человека — центральная проблема обществознания. Большое значение для понимания сущности человека, путей его развития имеет выяснение вопроса о его происхождении.

Вопросом появления и развития человека как биологического и социокультурного существа занимается антропология.

Антропология — это наука, изучающая происхождение и эволюцию человека, его строение и физиологию, образование рас.

Антропогенез — процесс выделения человека из мира животных.

Существует несколько подходов к решению вопроса о происхождении человека.

Теории происхождения человека: таблица.

↑ Эволюционная теория происхождения человека

1. Научная, эволюционная (биологическая) или теория естественного отбора, по мнению исследователей, зародилась еще в античности, но общественное признание получила только после публикации трудов английского натуралиста и путешественника Чарльза Роберта Дарвина. Суть этой теории заключается в том, что человек произошел от некоторой низшей формы гоминид (самое высокоорганизованное семейство человекообразных обезьян). В доказательство правильности своих исследований Ч. Дарвин приводит следующие аргументы: схожее эмбриональное развитие, состав крови, форма костей, одинаковые болезни и т. д.

Эволюционная теория предполагает, что в результате борьбы за существование наиболее приспособленные особи выживают и участвуют в размножении, то есть происходит естественный отбор, в результате чего возникают новые виды. Наследственная изменчивость является основой образования новых признаков, которые впоследствии закрепляются в строении и функциях организмов.

Эволюционная теория была дополнена трудовой теорией происхождения человека. Согласно этой теории определяющим условием становления человека является труд. Трудовая деятельность повлекла за собой формирование новых качеств — развитие мышления, речи и различных форм общения.

Достоинства теории панспермии

Ученые продолжают искать новые подтверждения и факты, которые помогут понять, откуда, все-таки, пошел толчок для развития жизни и, как следствие, происхождение человека. Вот несколько доводов в поддержку космической гипотезы:

• Метеориты падают на нашу планету, а это значит, что они могли падать и несколько миллиардов лет назад, а вместе с ними и микроорганизмы.
• В 2006 году при помощи миссии Deep Impact в комете Темпеля 1 была обнаружена вода и элементарные органические вещества.
• Давление света. В 1899 году П.Н. Лебедев исследовал световое давление и получил положительный результат. Отсюда можно сделать вывод, что световой поток может оказывать давление и тем самым, способствовать самостоятельному перемещению организмов в космическом пространстве.
• Существуют микроорганизмы с высокой устойчивостью к воздействию неземной среды, например, споры выживают в грязном вакууме. Такие свойства дают повод предполагать, что при определенных условиях, живые организмы вполне могут быть перенесены через космическое пространство.
• На данный момент, древнейшими следами живых организмов, считаются бактерии, найденные в горных породах Гренландии, их примерный возраст 3,7 млрд лет. Некоторые ученые считают, что прошло недостаточно много времени с момента образовании Земли (около 4,5 млрд лет назад) для того, чтобы могла появиться живая материя. То есть, есть вероятность того, что формирование жизни происходило не на нашей планете.
• Есть мнение советского ученого А. Ю. Розанова о том, что на метеорите Ефремовка обнаружены частички микроорганизмов, напоминающие по своему строению низшие грибы. Возраст метеорита, согласно исследованиям, имеет возраст более 4,5 млрд лет, что также может свидетельствовать о том, что жизнь была еще до образования Земли.
• Предположение о том, что прародителями человека были инопланетные существа, решает вопрос с пробелами в теории эволюции. То есть, можно предположить, что не было спорного большого скачка эволюции, а людей просто перенесли на планету. Но этот довод только отодвигает проблему в другую часть космического пространства.

Жизнь – результат эксперимента или случайность?

На сегодняшний день, признается только одна теория происхождения человека – теория эволюции. Это связано с тем, что она, хотя бы отчасти, может быть проверена и доказана. Но есть в этом учении слабые места и пробелы, которые пока не имеют подтверждений. Это, в свою очередь, позволяет предположить, что жизнь могла возникнуть не только из-за процессов на Земле, но и под влиянием определенных космических факторов.

Существует несколько космических концепций, объединенных одной общей идеей, которая заключается в том, что живые организмы были принесены на Землю извне. Этот процесс назвали панспермией. Есть 2 основных направления, в которых двигаются сторонники этого учения:

• Наша планета была заселена случайно или преднамеренно инопланетной цивилизацией, посредством летательных аппаратов. То есть, либо жизнь возникла как результат эксперимента – поиск пригодных планет для жизни или для других целей. Либо, например, в результате несчастного случая – крушение космического корабля.
• В космическом пространстве обитает огромное количество микроорганизмов, которые при помощи комет и метеоритов попали в благоприятную среду на Земле и положили начало жизни.